تاریخِ اسلام و سیرتِ نبوی ﷺ کی جامع ٹائم لائن

کتبِ احادیث و سیرت میں متواتر روایات کے مطابق اللہ تبارک و تعالیٰ نے سب سے پہلے حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ کے نورِ اقدس کو پیدا کیا۔ رسول اللہ ﷺ نے حضرت جابر بن عبداللہ انصاری کے سوال پر ارشاد فرمایا: 'اے جابر! بے شک اللہ تعالیٰ نے تمام اشیاء سے پہلے تیرے نبی کا نور اپنے نور سے پیدا فرمایا'۔ پھر اللہ نے اسی نور کے فیض سے قلم، لوح، عرش، کرسی، آسمان اور زمین کی تخلیق فرمائی۔ حضور ﷺ نے فرمایا کہ میں اس وقت بھی نبی تھا جب آدم ابھی روح اور مٹی کے درمیان تھے۔ یہ نورِ نبوت نسل در نسل پاکیزہ اور موحد صلبوں میں منتقل ہوتا رہا اور کسی دور میں شرک یا جاہلیت کی غلاظت اس نور کو چھو نہ سکی۔

قرآنِ حکیم کی سورۃ آل عمران آیت 81 میں اللہ تعالیٰ نے اس تاریخی اور ازلی عہد کا تذکرہ فرمایا ہے۔ کتبِ تفاسیر میں امیر المومنین حضرت علی بن ابی طالب اور رئیس المفسرین حضرت عبداللہ بن عباس سے مروی ہے کہ حق تعالیٰ نے کسی نبی کو نبوت و کتاب عطا نہیں کی مگر اس شرط پر کہ وہ خاتم النبیین حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ کی نبوت و رسالت کی گواہی دے اور اپنی امت کو ان پر ایمان لانے کی وصیت کرے۔

اس آیتِ مبارکہ سے واضح ہوتا ہے کہ رسول اللہ ﷺ تمام انبیاء و رسل کے اصل امام و مقتدا ہیں، اور معراج کی شب بیت المقدس میں تمام انبیاء کا آپ کے پیچھے نماز پڑھنا اسی ازلی عہد کی عملی تصدیق تھی۔

قرآنِ حکیم کی سورۃ البقرہ میں ذکر ہے کہ حضرت آدم نے اپنے رب سے چند کلمات سیکھے جن کے ذریعے اللہ نے ان کی توبہ قبول فرمائی۔ کتبِ تفاسیر اور مستند احادیث (المستدرک للحاکم) میں حضرت عمر فاروق اور ابن عباس سے روایت ہے کہ جب آدم علیہ السلام سے خطا سرزد ہوئی تو انہوں نے بارگاہِ الٰہی میں عرض کی: 'اے میرے رب! میں تجھ سے محمد (ﷺ) کے حق کا واسطہ دے کر سوال کرتا ہوں کہ مجھے بخش دے'۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: 'اے آدم! تم نے محمد کو کیسے جانا جب کہ میں نے ابھی انہیں پیدا بھی نہیں کیا؟' آدم نے عرض کی: 'اے رب! جب تو نے مجھے پیدا کیا اور میرے اندر اپنی روح پھونکی تو میں نے سر اٹھا کر دیکھا کہ عرش کے پایوں پر لکھا تھا: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ، تو میں نے جان لیا کہ تو نے اپنے نام کے ساتھ اسی کا نام ملایا ہے جو تجھے تمام مخلوق میں سب سے زیادہ محبوب ہے'۔ اللہ نے فرمایا: 'اے آدم! تو نے سچ کہا، اگر محمد نہ ہوتے تو میں تجھے بھی پیدا نہ کرتا'۔

حضرت نوح علیہ السلام نے ساڑھے نو سو سال تک اپنی قوم کو توحید کی دعوت دی مگر انہوں نے سرکشی اور تکبر کیا۔ اللہ کے حکم سے حضرت نوح نے لکڑی اور کیلوں سے ایک عظیم الشان کشتی تیار فرمائی۔ جب آسمان کے دہانے کھل گئے اور زمین سے پانی کے چشمے ابل پڑے، تو تمام کافر اور نوح کا نافرمان بیٹا کنعان غرق ہو گئے۔ کشتی اللہ کے نام سے چلتی رہی اور کوہِ جودی پر جا ٹھہری۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'میرا نور حضرت نوح کی صلب میں تھا جب وہ طوفان کی امواج میں کشتی پر سوار تھے'۔ طوفان کے بعد حضرت نوح کے بیٹے سام بن نوح کو 'ابو العرب' کہا گیا، اور انہی کی پاکیزہ نسل سے حضور ﷺ کے تمام آباؤ اجداد کا سلسلہ چلا۔

حضرت ابراہیم علیہ السلام فلسطین سے مکہ تشریف لائے اور اپنے نوعمر فرزند حضرت اسماعیل کے ساتھ مل کر زمین کے سب سے پہلے گھر (کعبۃ اللہ) کی بنیادوں کو دوبارہ تعمیر فرمایا۔ حضرت اسماعیل پتھر اٹھا کر لاتے اور حضرت ابراہیم دیواریں چنتے، اور مقامِ ابراہیم پر کھڑے ہو کر دعا فرماتے: 'اے ہمارے رب! ہم سے یہ خدمت قبول فرما، بے شک تو ہی سننے والا اور جاننے والا ہے'۔ جب تعمیر مکمل ہوئی تو دونوں پیغمبروں نے مل کر مکہ کی بنجر سرزمین کے لیے وہ تاریخی دعا مانگی جو تاریخِ انسانی کا رخ موڑنے والی تھی: 'اے ہمارے پروردگار! ان اہل مکہ میں انہی میں سے وہ رسول بھیج جو ان پر تیری آیات تلاوت کرے اور انہیں کتاب اور حکمت کی تعلیم دے اور ان کا تزکیہ فرمائے'۔ اللہ تعالیٰ نے یہ دعا قبول فرمائی اور دو ہزار سال بعد سیدنا محمد مصطفیٰ ﷺ کو مبعوث فرمایا۔

حضرت ابراہیم علیہ السلام نے مسلسل تین راتیں خواب دیکھا کہ وہ اپنے بیٹے اسماعیل کو اللہ کی راہ میں ذبح کر رہے ہیں۔ جب انہوں نے اسماعیل کے سامنے یہ بات رکھی تو اس سعادت مند بیٹے نے ایک لمحے کے تردد کے بغیر فرمایا: 'اے میرے ابا جان! آپ کو جو حکم دیا جا رہا ہے اسے کر گزریے، آپ مجھے صبر کرنے والوں میں پائیں گے!' ابلیس نے جمرات کے مقامات پر بہکانے کی کوشش کی مگر دونوں نے اسے کنکریاں مار کر بھگا دیا۔ منیٰ کے مقام پر حضرت ابراہیم نے اسماعیل کو پیشانی کے بل لٹایا اور تیز چھری گردن پر چلا دی، مگر قدرت نے چھری کو کاٹنے سے روک دیا۔ ندا آئی: 'اے ابراہیم! تو نے خواب سچ کر دکھایا، ہم نے اسماعیل کے بدلے ایک عظیم قربانی (فدیہ) عطا کر دی ہے!'۔ رسول اللہ ﷺ نے اسی تاریخی نسبت سے فرمایا: 'میں دو ذبیحوں (اسماعیل اور عبداللہ) کا بیٹا ہوں'۔

قرآنِ حکیم کی سورۃ البقرہ میں کعبۃ اللہ کی تعمیرِ نو کا یہ تاریخی واقعہ بیان ہوا ہے۔ حضرت ابراہیم گارے اور پتھر سے دیواریں اٹھاتے تھے اور حضرت اسماعیل پتھر اٹھا کر لاتے تھے۔ جب دیواریں بلند ہوئیں تو حضرت ابراہیم جس پتھر پر کھڑے ہو کر کام کرتے تھے اس پر ان کے دونوں قدموں کے مبارک نشانات نقش ہو گئے جو آج تک "مقامِ ابراہیم" کی صورت میں محفوظ ہیں۔

تعمیر کی تکمیل پر دونوں مقدس باپ بیٹے نے اللہ کی بارگاہ میں دستِ دعا بلند کر کے خاتم الانبیاء ﷺ کی بعثت کی دعا فرمائی۔ یوں کعبہ کا قیام اور نبوتِ محمدی کا ظہور ازل سے ایک دوسرے کے ساتھ وابستہ ہے۔

جب حضرت ابراہیم نے بحکمِ الٰہی اپنی اہلیہ سیدہ ہاجرہ اور شیرخوار اسماعیل کو مکہ کی بے آب و گیاہ وادی میں تنہا چھوڑا، تو جب مشکیزے کا پانی ختم ہو گیا تو سیدہ ہاجرہ نے پانی کی امید میں صفا اور مروہ کی پہاڑیوں کے درمیان سات چکر لگائے۔ اسی دوران فرشتے نے پر مارا اور معصوم اسماعیل کے قدموں کے نیچے سے آبِ زمزم کا میٹھا اور پربرکت چشمہ ابل پڑا۔ یمن سے گزرنے والے قافلے (قبیلہ جرہم) نے پرندوں کو منڈلاتے دیکھ کر پانی کا سراغ لگایا اور سیدہ ہاجرہ سے اجازت لے کر وہاں خیمہ زن ہو گئے۔ حضرت اسماعیل نے انہی سے فصیح عربی زبان سیکھی اور ان میں نکاح فرمایا۔ حضرت اسماعیل کے بارہ بیٹوں میں سے قیدار کی نسل سے آگے چل کر 'عدنان' پیدا ہوئے، جن پر تمام علمائے انساب کا اتفاق ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے قطعی اور متفقہ جدِ امجد ہیں۔

جب مشرک بادشاہ دقیانوس نے تمام رعایا کو بتوں کے سامنے سجدہ کرنے اور غیر اللہ کی قربانی پر مجبور کیا، تو چند باحیا اور اشرافیہ کے نوجوانوں نے توحید کے تحفظ کی خاطر محلات اور عیش و آرام کو ٹھکرا دیا۔ وہ اپنے کتے کے ہمراہ پہاڑ کے ایک غار میں چھپ گئے اور دعا مانگی: 'اے ہمارے پروردگار! ہمیں اپنے پاس سے رحمت عطا فرما اور ہمارے کام میں درستی پیدا فرما'۔ اللہ تعالیٰ نے ان پر ایسی پرسکون نیند طاری کی کہ سورج طلوع اور غروب ہوتے ہوئے ان کے دائیں بائیں کتراتا رہا تاکہ ان کے جسم محفوظ رہیں۔ تین سو نو سال بعد جب وہ بیدار ہوئے اور ایک ساتھی چاندی کا سکہ لے کر کھانا لینے گیا، تو ان کا راز کھلا اور پوری بستی جو اس وقت تک عیسائی موحد بن چکی تھی، اس معجزے کو دیکھ کر دنگ رہ گئی۔ قریش نے نبوت کی نشانی کے طور پر حضور ﷺ سے اس کا سوال کیا، جس پر سورۃ الکہف کی مکمل تفصیلی آیات نازل ہوئیں۔

صحیح مسلم کی طویل اور رقت انگیز حدیث میں مروی ہے کہ ایک جادوگر کے شاگرد نوجوان لڑکے نے ایک سچے عیسائی راہب کی صحبت میں توحید قبول کی اور اس کی دعا سے اندھے اور کوڑھی شفایاب ہونے لگے۔ جب بادشاہ نے اسے قتل کرنا چاہا تو وہ کسی طرح نہ مرا، یہاں تک کہ لڑکے نے خود کہا: 'اگر مجھے مارنا چاہتے ہو تو تمام لوگوں کو جمع کرو اور کہو: بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ (اللہ کے نام سے جو اس لڑکے کا رب ہے) اور تیر چلاؤ'۔ جب ایسا کیا گیا تو لڑکا شہید ہو گیا مگر تمام مجمع پکار اٹھا: 'ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے!' ظالم بادشاہ غضبناک ہو گیا اور اس نے شہر میں لمبی خندقیں کھدوا کر ان میں آگ کے الاؤ جلا دیے۔ جو ایمان سے نہ پھرا اسے زندہ آگ میں جھونک دیا گیا۔ ایک ماں اپنے شیرخوار بچے کے ساتھ ہچکچائی تو دودھ پیتے بچے نے پکار کر کہا: 'اے امی جان! صبر کیجیے، آپ حق پر ہیں!'۔

قصی بن کلاب بنو اسماعیل کے وہ عظیم المرتبت رہنما تھے جنہوں نے مکہ میں بنو ہاشم اور قریش کی سیاسی اور مذہبی سیادت کی مضبوط بنیاد رکھی۔ اس وقت مکہ پر قبیلہ خزاعہ قابض تھا اور قریش ادھر ادھر پہاڑوں میں بکھرے ہوئے تھے۔ قصی نے خزاعہ کے سردار حلیل کی بیٹی سے نکاح کیا اور بعد میں کعبہ کی کلید برداری (حجابہ) کا حق واپس حاصل کیا۔ قصی نے کعبہ کے گرد پکے مکانات تعمیر کروائے اور کعبہ کے صحن سے متصل 'دار الندوہ' قائم کیا جہاں قریش کے تمام قبائلی فیصلے، مشاورت، شادیاں اور جنگ کے اعلانات ہوتے تھے۔ حجاج کے لیے دو تاریخی ادارے بنائے: 'سقایہ' (حاجیوں کے لیے زمزم اور کشمش کا شربت فراہم کرنا) اور 'رفادہ' (حاجیوں کے کھانے پینے کا سالانہ ٹیکس سے انتظام کرنا)۔ قریش کو یکجا کرنے کی وجہ سے قصی کو عرب میں 'المجمّع' (اکٹھا کرنے والا) کہا جاتا تھا۔

سیدنا ہاشم کا اصل نام 'عمرو' تھا اور ان کی پیشانی پر نورِ محمدی کی ایسی ضیاء تھی کہ دیکھنے والے ان کے چہرے کی تکریم کرتے تھے۔ ایک بار مکہ میں قیامت خیز قحط پڑا تو ہاشم نے اپنا سارا مال لگا کر شام سے خشک روٹیاں اور اونٹ منگوائے، اونٹ ذبح کر کے روٹیوں کو توڑ کر لذیذ شوربے میں ثرید تیار کروائی اور پورے مکہ کو سیر کیا۔ عربی میں ہشم کے معنی توڑنے کے ہیں، اس سخاوت پر اہل مکہ نے انہیں 'ہاشم' کا لقب دیا جس سے پورا خاندان 'بنو ہاشم' کہلایا۔ ہاشم نے قیصرِ روم اور شاہِ حبشہ نجاشی کے ساتھ تجارتی امان نامے (ایلاف) حاصل کیے جس سے قریش کے قافلے موسمِ سرما میں یمن اور موسمِ گرما میں شام کی طرف بلا خوف و خطر جانے لگے، جس کا احسان اللہ نے قرآن کی سورۃ قریش میں یاد دلایا۔ ہاشم نے یثرب کے معزز قبیلے بنو نجار کی رئیس خاتون سلمیٰ بنت عمرو سے نکاح کیا جن کے بطن سے حضرت عبدالمطلب پیدا ہوئے جن کے سر کے بالوں میں سفید لٹ تھی اس لیے ان کا نام شیبہ رکھا گیا تھا۔

قرآنِ حکیم کی سورۃ الصف میں ارشادِ باری تعالیٰ ہے کہ حضرت عیسیٰ بن مریم نے بنی اسرائیل کی آخری بڑی مجلس میں کھڑے ہو کر فرمایا: 'اے بنی اسرائیل! میں تمہاری طرف اللہ کا رسول ہوں، مجھ سے پہلے جو تورات تھی میں اس کی تصدیق کرنے والا ہوں، اور اپنے بعد آنے والے ایک رسول کی خوشخبری سنانے والا ہوں جن کا مبارک نام احمد (ﷺ) ہے!'۔ حضرت عیسیٰ نے اپنی قوم پر واضح کر دیا کہ ان کے بعد نبوت کا سلسلہ بنی اسرائیل سے منتقل ہو کر بنی اسماعیل کے اس برگزیدہ ہستی کے سپرد ہونے والا ہے جس کا ذکر سابقہ تمام آسمانی کتابوں میں 'فارقلیط' (Paraclete) کے طور پر آیا ہے۔ جب رسول اللہ ﷺ سے صحابہ نے پوچھا کہ آپ کے معاملے کا آغاز کیسے ہوا، تو آپ نے فرمایا: 'میں اپنے باپ ابراہیم کی دعا ہوں اور عیسیٰ بن مریم کی دی ہوئی بشارت ہوں'۔

قبیلہ جرہم کے مکہ سے انخلاء کے بعد چشمہ زمزم کو مٹی میں دبا دیا گیا تھا اور اس کا نشان مٹ چکا تھا۔ دادا عبدالمطلب کو مسلسل خواب میں اشارہ ہوا اور انہوں نے اپنے اکلوتے بیٹے حارث کے ساتھ کھدائی کر کے زمزم کے مبارک کنویں کو دوبارہ دریافت کیا۔ اس پر قریش کے تنازع کے بعد دادا نے منت مانی کہ اگر اللہ انہیں 10 بیٹے دے گا تو وہ ایک کو کعبہ کے پاس اللہ کی راہ میں قربان کریں گے۔ جب 10 بیٹے ہوئے تو قرعہ سب سے چہیتے بیٹے حضرت عبداللہ کے نام نکلا۔ قریش کے اصرار پر کاہنہ کے مشورے سے قرعہ اندازی ہوئی اور بالآخر 100 اونٹوں کے بدلے حضرت عبداللہ کی جان بچائی گئی۔ اسی لیے رسول اللہ ﷺ نے فخر سے فرمایا: "میں دو ذبیحوں (حضرت اسماعیل اور اپنے والد حضرت عبداللہ) کا بیٹا ہوں"۔

اصحابِ فیل کی ہلاکت کے چند سال بعد یمن کے شہزادے سیف بن ذی یزن نے کسریٰ ایران کی مدد سے حبشہ کے غاصبوں کو شکست دے کر اپنا تخت واپس لیا۔ عرب کے تمام قبائل مبارکباد کے لیے آئے۔ دادا عبدالمطلب قریش کے سردار کے طور پر گئے اور فصیح و بلیغ خطبہ دیا۔

بادشاہ نے عبدالمطلب کو خاص خلوت میں بلایا اور کہا کہ ہمارے پاس قدیم صحیفوں کا علم ہے، مکہ میں ایک ایسا بچہ پیدا ہونے والا ہے جس کا نام آسمان پر احمد اور زمین پر محمد ہو گا، اس کے باپ اور ماں جلد وفات پا جائیں گے اور دادا اور چچا اس کی کفالت کریں گے۔ عبدالمطلب نے سجدہ شکر ادا کیا اور مسرور ہو کر مکہ واپس لوٹے۔

ابرہہ نے صنعاء میں ایک عالی شان کلیسا "قلیس" بنایا تاکہ لوگ کعبہ چھوڑ کر وہاں آئیں۔ جب ایک عرب نے اس کی توہین کی تو ابرہہ غصے میں ہاتھیوں کا لشکر لے کر مکہ پہنچا۔ دادا عبدالمطلب نے تاریخی جملہ کہا: "میں اونٹوں کا مالک ہوں اور اس گھر (کعبہ) کا اپنا رب ہے جو اس کی حفاظت کرے گا"۔ اللہ نے کنکریوں سے بھرے پرندوں کے غول بھیجے جنہوں نے لشکر کو ریزہ ریزہ کر دیا۔ اسی سال ولادت سے چند ماہ قبل والد عبداللہ تجارت کے بعد مدینہ میں اپنے ننھیال (بنو نجار) کے پاس بیمار ہو کر وصال پا گئے۔

ربیع الاول کی پرنور صبح شعب ابی طالب کے قریب واقع مکان میں حضور کی ولادت ہوئی۔ والدہ حضرت آمنہ نے فرمایا کہ ان سے ایک ایسا نور نکلا جس سے شام کے محلات روشن ہو گئے۔ ولادت کے وقت دنیا کی باطل طاقتوں پر لرزہ طاری ہوا: نوشیرواں کے شاہی محل کے چودہ کنگرے گر پڑے، مجوسیوں کی صدیوں سے جلتی آگ سرد پڑ گئی، اور بحیرہ سادہ خشک ہو گیا۔ دادا نے پوتے کو گود میں لے کر کعبہ کا طواف کیا، شکرانے میں عقیقہ کیا اور عرب کی روایت کے برعکس نام "محمد" رکھا اور فرمایا: "میں چاہتا ہوں کہ آسمان و زمین میں اس کی تعریف کی جائے"۔

جب رسول اللہ ﷺ کی عمر چھ سال ہوئی تو والدہ ماجدہ حضرت آمنہ آپ کو اور وفادار خادمہ ام ایمن کو لے کر یثرب گئیں۔ وہاں آپ کے والد حضرت عبداللہ کا مزار تھا اور بنو نجار کا ننھیال تھا۔ مدینہ میں ایک ماہ قیام کے بعد جب مکہ واپسی ہو رہی تھی تو ابواء کے مقام پر سیدہ آمنہ شدید بیمار ہو گئیں اور انہوں نے اپنے پیارے بیٹے کے چہرے کو دیکھ کر آخری سانس لی۔

ام ایمن اس چھ سالہ درِّ یتیم کو لے کر مکہ پہنچیں اور دادا عبدالمطلب کے حوالے کیا۔ رسول اللہ ﷺ نے ساری زندگی اپنی والدہ کے احسانات اور محبت کو یاد رکھا اور ام ایمن کو ہمیشہ "أُمِّي بَعْدَ أُمِّي" (میری ماں کے بعد میری ماں) فرما کر عزت بخشی۔

حضرت حلیمہ سعدیہ جب یتیم بچے کو لے کر اپنے قافلے میں چلیں تو ان کی کمزور سواری سب سے تیز ہو گئی، بکریاں دودھ سے بھر گئیں اور خشک سالی کے باوجود ان کے گھر ہریالی آگئی۔ آپ چار سال تک صحرائی فضا میں پلے بڑھے جس نے آپ کو عرب کی سب سے فصیح زبان اور مضبوط جسمانی ساخت عطا کی۔ چار سال کی عمر میں جب آپ بچوں کے ساتھ کھیل رہے تھے، حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آکر آپ کو لٹایا، سینہ مبارک چاک کیا، دل مبارک نکال کر اس میں سے جما ہوا خون کا لوتھڑا الگ کیا اور فرمایا: "یہ تم میں شیطان کا حصہ تھا"۔ پھر سونے کے طشت میں آبِ زمزم سے دھو کر ایمان و حکمت سے بھر کر دوبارہ رکھ دیا۔

جب دادا عبدالمطلب کا وصال ہونے لگا تو انہوں نے اپنے شفیق بیٹے ابو طالب کو بلایا اور کہا کہ محمد ﷺ کو اپنی جان اور اولاد سے زیادہ عزیز رکھنا۔ ابو طالب اور ان کی زوجہ حضرت فاطمہ بنت اسد (جو حضرت علی کی والدہ تھیں) نے حضور ﷺ کو اپنے گھر میں خوش آمدید کہا۔ فاطمہ بنت اسد اپنے بچوں کو بعد میں کھلاتی تھیں اور پہلے محمد ﷺ کو کھلاتی تھیں، اپنے بچوں کے بال بعد میں سنوارتی تھیں اور پہلے حضور کے بال سنوارتی تھیں۔

یہی وہ گھرانہ تھا جہاں بعد میں حضرت علی المرتضیٰ کی ولادت ہوئی اور رسول اللہ ﷺ نے حضرت علی کو اپنے بچے کی طرح گود میں پالا۔ جب مدینہ میں فاطمہ بنت اسد کا وصال ہوا تو رسول اللہ ﷺ نے بنفسِ نفیس ان کی قبر کھودنے میں حصہ لیا اور اپنی مبارک قمیص کا کفن پہنایا۔

والدہ ماجدہ حضرت آمنہ اپنے ننھے فرزند کو لے کر یثرب (مدینہ) گئیں تاکہ انہیں والد کی آرام گاہ کی زیارت کرائیں اور ننھیال بنو نجار سے ملائیں۔ ایک ماہ قیام کے بعد مکہ واپسی پر وادی ابواء کے مقام پر حضرت آمنہ شدید علیل ہو کر دنیا سے پردہ فرما گئیں۔ چھ سالہ معصوم یتیم بچے نے اپنی آنکھوں کے سامنے والدہ کو رخصت ہوتے دیکھا۔ خادمہ ام ایمن (برکہ) آپ کو لے کر مکہ پہنچیں۔ برسوں بعد جب آپ فاتح بن کر اسی راستے سے گزرے تو والدہ کی قبر کی زیارت کر کے اس قدر روئے کہ صحابہ بھی آبدیدہ ہو گئے۔

دادا عبدالمطلب قریش کے سب سے بڑے سردار تھے، کعبہ کے سائے میں ان کے لیے بچھونا بچھایا جاتا جس پر کسی بیٹے کو بیٹھنے کی اجازت نہ تھی مگر جب ننھے محمد ﷺ آتے تو دادا محبت سے فرماتے: "میرے بیٹے کو مت روکو، خدا کی قسم اس کی بڑی شان ہوگی"۔ دو سال تک دادا نے والد سے بڑھ کر پیار دیا۔ آٹھ سال کی عمر میں دادا کی وفات کا وقت آیا تو انہوں نے اپنے سگے بھائی حضرت عبداللہ کے سگے بھائی ابو طالب کو بلایا اور حضور کی پرورش کی وصیت فرمائی۔ آپ دادا کے جنازے کے پیچھے روتے ہوئے چلے۔

بارہ برس کی عمر میں جب ابو طالب تجارتی قافلے کے ساتھ شام روانہ ہونے لگے تو حضور چچا سے لپٹ گئے۔ ابو طالب آپ کو ساتھ لے گئے۔ شام کی سرحد بصریٰ پر بحیرا نامی عیسائی عالم نے اپنی خانقاہ سے دیکھا کہ ایک بادل ایک نوجوان پر مسلسل سایہ کیے ہوئے ہے اور جب آپ ایک درخت کے نیچے بیٹھے تو اس کی شاخیں جھک گئیں۔ بحیرا نے پورے قافلے کی دعوت کی اور آپ کا ہاتھ پکڑ کر کہا: "یہ تمام جہانوں کے سردار ہیں جنہیں اللہ رحمت بنا کر بھیجے گا"۔ اس نے تورات و انجیل کے مطابق آپ کی دونوں شانوں کے درمیان سیب جیسی مہرِ نبوت دیکھی اور ابو طالب سے کہا: "اس بچے کو فوراً مکہ واپس لے جاؤ، اگر رومیوں یا یہودیوں نے اسے پہچان لیا تو نقصان پہنچائیں گے"۔ ابو طالب مال بیچ کر فوراً واپس مکہ لوٹے۔

آپ ﷺ نے لڑکپن میں اپنے غریب چچا کے مالی بوجھ کو ہلکا کرنے کے لیے مکہ کے لوگوں کی بکریاں اجرت پر چرائیں۔ حضور نے بعد میں فرمایا: "کوئی ایسا نبی نہیں گزرا جس نے بکریاں نہ چرائی ہوں"۔ صحابہ نے پوچھا: "کیا آپ نے بھی؟" فرمایا: "ہاں میں بھی مکہ والوں کی بکریاں چند قیراطوں پر چراتا تھا"۔ گلہ بانی انسان کے اندر عاجزی، تنہائی میں تفکر، اور کمزوروں کی حفاظت کی صفت پیدا کرتی ہے۔ اسی دوران نوجوانی میں دو مرتبہ مکہ کے نوجوانوں کے ساتھ شادی کے گانے باجے سننے کا ارادہ ہوا تو اللہ نے گہری نیند طاری فرما دی اور آپ کو جاہلیت کے ہر گناہ سے پاک رکھا۔

قریش اور قیس کے درمیان حرمت والے مہینوں میں خونریز جنگ (حربِ فجار) لڑی گئی۔ حضور نے کسی پر تلوار نہیں چلائی مگر چچاؤں کو تیر اٹھا کر دیے۔ جنگ کے بعد جب یمن کے ایک تاجر کا مال عاص بن وائل نے ہڑپ کر لیا تو قبائلِ قریش نے عبداللہ بن جدعان کے گھر جمع ہو کر تاریخ ساز حلف اٹھایا کہ: "مکہ میں چاہے کوئی اپنا ہو یا پردیسی، جب تک اس کا حق ظالم سے دلوا نہ دیا جائے ہم چین سے نہیں بیٹھیں گے"۔ آپ ﷺ اس معاہدے میں شریک تھے اور بعد میں فرمایا: "مجھے اس معاہدے کے بدلے سرخ اونٹ بھی پسند نہیں، اور اگر اسلام میں بھی مجھے اس کے لیے بلایا جائے تو میں ضرور لبیک کہوں گا"۔

مکہ کی سب سے شریف اور دولتمند خاتون سیدہ خدیجہ بنت خویلد (طاہرہ) نے آپ کی امانت کا شہرہ سن کر دگنا مال تجارت دے کر شام بھیجا۔ ان کے غلام میسرہ نے سفر میں دیکھا کہ دو فرشتے آپ پر سایہ کرتے ہیں اور آپ کی دیانت کے سبب تاریخ کا سب سے بڑا منافع ہوا۔ سیدہ خدیجہ نے اپنی سہیلی نفیسہ کے ذریعے نکاح کا پیغام بھیجا۔ چچا ابو طالب نے تاریخی خطبہ نکاح پڑھا جس میں حضور کی فضیلت بیان کی۔ سیدہ خدیجہ نے اپنی ساری دولت حضور کے قدموں میں نچھاور کر دی۔ آپ نے 25 سال تک صرف سیدہ خدیجہ کے ساتھ زندگی گزاری اور ان کی وفات کے بعد بھی ہمیشہ ان کی وفاداری، سخاوت اور غمگساری کو یاد فرما کر آنسو بہاتے۔

13 رجب المرجب کو جب حضرت فاطمہ بنت اسد (والدہ حضرت علی) دردِ زہ کی حالت میں کعبہ کا طواف کر رہی تھیں تو مستجار (رکنِ یمانی کے قریب) کی دیوار معجزانہ طور پر شق ہو گئی اور وہ اندر تشریف لے گئیں۔ تین دن تک وہ بیت اللہ کے اندر الٰہی مہمان رہیں اور 13 رجب کو حضرت علی کی ولادتِ با برکت ہوئی۔ جب باہر تشریف لائیں تو رسول اللہ ﷺ نے نومولود کو اپنی گود میں لیا، اپنا لعابِ دہن مبارک عطا فرمایا اور نام 'علی' تجویز فرمایا۔ آپ نے بچپن سے ہی حضرت علی کی مکمل پرورش، کفالت اور روحانی تربیت اپنے مبارک گھر میں فرمائی۔

سیلاب سے کعبہ کی دیواریں گر گئیں۔ قریش نے شرط رکھی کہ صرف حلال کمائی سے کعبہ بنے گا (جس کی وجہ سے فنڈ کم ہونے پر حطیم کو باہر چھوڑنا پڑا)۔ جب حجرِ اسود کو اس کے مقام پر رکھنے کا وقت آیا تو قریش کے چاروں بڑے قبائل کے درمیان تلواریں کھنچ گئیں اور خون کی پیالیاں پی کر جنگ کی قسمیں کھائی گئیں۔ امیہ بن مغیرہ نے تجویز دی کہ کل صبح جو سب سے پہلے باب بنی شیبہ سے داخل ہو وہ ثالث بنے گا۔ اگلی صبح سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ داخل ہوئے تو پورا مکہ ایک آواز ہو کر بولا: "ھذا الامین، رضینا بہ"۔ آپ نے چادر بچھائی، اپنے دست مبارک سے حجر اسود کو رکھا، تمام قبائل کے سرداروں سے چادر کے کونے اٹھوائے اور خود اسے دیوار میں نصب فرما کر عرب کو کئی سالہ خونی جنگ سے بچا لیا۔

شرک و بت پرستی سے بیزار ہو کر آپ جبلِ نور پر واقع تنگ غارِ حرا میں زادِ راہ لے کر کئی کئی راتیں عبادت اور تفکر میں گزارتے۔ جب عمر 40 سال ہوئی تو رمضان کی شب روح الامین جبرائیل علیہ السلام ظاہر ہوئے اور فرمایا: "پڑھئے!" آپ نے فرمایا: "میں پڑھنے والا نہیں ہوں"۔ فرشتے نے سینے سے لگا کر تین مرتبہ زور سے بھینچا اور سورۃ العلق کی ابتدائی پانچ آیات نازل کیں۔ آپ کپکپاتے ہوئے گھر پہنچے اور سیدہ خدیجہ سے فرمایا: "زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي" (مجھے چادر اڑھا دو)۔ سیدہ خدیجہ نے وہ لازوال جملہ کہا جو تاریخ میں سنہرے حروف سے لکھا ہے: "ہرگز نہیں! بخدا اللہ آپ کو کبھی رسوا نہیں کرے گا، آپ تو رشتہ داروں سے حسن سلوک کرتے ہیں، سچ بولتے ہیں، بے سہاروں کا بوجھ اٹھاتے ہیں، ناداروں کو کما کر دیتے ہیں، مہمان نوازی کرتے ہیں اور حق کی مصیبتوں میں مدد کرتے ہیں"۔ ورقہ بن نوفل (انجیل کے عالم) نے سن کر کہا: "یہ وہی ناموسِ اکبر (جبرائیل) ہیں جو موسیٰ پر نازل ہوتے تھے، کاش میں اس وقت زندہ رہوں جب آپ کی قوم آپ کو نکال دے گی!"۔

جب مکہ کی گلیوں میں مسلمانوں پر نماز پڑھنے پر حملے ہونے لگے تو رسول اللہ ﷺ نے ایک محفوظ حکمتِ عملی کے تحت حضرت ارقم بن ابی الارقم کے مکان کو مرکز منتخب کیا۔ یہ گھر کوہِ صفا کے پاس ایسی جگہ واقع تھا جہاں آنے جانے والوں پر قریش کی نظر نہیں پڑتی تھی۔

اس مقدس گھر میں صحابہ کرام جمع ہوتے، نئی نازل ہونے والی سورتیں یاد کرتے، باجماعت نماز ادا کرتے اور ایک دوسرے کے دکھ درد بانٹتے۔ اسی گھر میں حضرت مصعب بن عمیر، عمار بن یاسر، صہیب رومی اور بالآخر حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے اسلام قبول کیا۔ یہ وہ روحانی نرسری تھی جس نے پوری دنیا کو بدلنے والے مردانِ کار پیدا کیے۔

ابتدائی تین سال دعوت کو قریش کے فتنوں سے بچانے کے لیے خفیہ رکھا گیا۔ حضرت خدیجہ پہلی خاتون تھیں جنہوں نے وضو اور نماز سیکھی۔ بالغ آزاد مردوں میں حضرت ابوبکر صدیق نے بغیر کسی تردد کے کلمہ پڑھا اور اپنی دولت و اثر و رسوخ سے حضرت عثمان، زبیر بن عوام، طلحہ، سعد بن ابی وقاص اور عبدالرحمٰن بن عوف کو مسلمان کیا۔ دس سال کے نوعمر حضرت علی المرتضیٰ نے اپنے والد کی اجازت کے بغیر عقل و فطرت سے اسلام قبول کیا اور سب سے پہلے بچوں میں ایمان لائے۔ حضرت زید بن حارثہ (حضور کے منہ بولے بیٹے) اور حضرت بلال بن رباح ایمان لائے۔ ارقم بن ابی الارقم کے گھر کو خفیہ دعوتی مرکز بنایا گیا جہاں 40 جاں نثاروں نے قرآن کی تعلیم حاصل کی۔

جب حکم ہوا کہ اپنے قریبی رشتے داروں کو ڈرائیے تو آپ نے بنو ہاشم کے 45 افراد کو کھانے پر بلایا۔ کھانے کے بعد فرمایا: "کون ہے جو اس بھاری کام میں میرا وزیر بنے گا؟" تمام بڑے سردار خاموش رہے، تب 13 سالہ حضرت علی المرتضیٰ کھڑے ہوئے اور فرمایا: "اگرچہ میں عمر میں سب سے چھوٹا ہوں اور میری ٹانگیں پتلی ہیں لیکن میں آپ کا دست و بازو بنوں گا"۔ حضور نے انہیں گلے لگایا۔ پھر کوہِ صفا پر چڑھ کر آپ نے پکارا: "یا صباحاہ!" قریش جمع ہوئے تو پوچھا: "اگر میں کہوں کہ اس پہاڑ کے پیچھے لشکر ہے تو مانو گے؟" سب نے کہا: "ہاں ہم نے ہمیشہ آپ کو سچا پایا ہے"۔ آپ نے فرمایا: "پھر میں تمہیں اللہ کے سخت عذاب سے ڈراتا ہوں"۔ اس پر ابولہب نے کہا: "تباً لک، کیا تو نے ہمیں اس لیے جمع کیا تھا؟" جس پر اللہ نے سورۃ اللھب نازل فرمائی۔

قریش نے کمزور اور بے آسرا مسلمانوں پر ظلم و بربریت کے پہاڑ توڑ دیے۔ امیہ بن خلف حضرت بلال حبشی کے گلے میں رسی ڈال کر اوباش لڑکوں سے مکہ کی گلیوں میں گھسواتا اور دوپہر کی تپتی ریت پر سینے پر وزنی چٹان رکھ دیتا، مگر ان کی زبان سے صرف "أحد أحد" کی صدا نکلتی جسے دیکھ کر حضرت ابوبکر نے بھاری رقم دے کر آزاد کرایا۔ ابو جہل نے حضرت سمیہ رضی اللہ عنہا کی شرمگاہ میں نیزہ مار کر شہید کیا جو اسلام کی پہلی شہید خاتون بنیں، ان کے شوہر حضرت یاسر کو تڑپا تڑپا کر شہید کیا۔ حضور ان کے پاس سے گزرتے تو فرماتے: "اے آلِ یاسر! صبر کرو، تمہارا ٹھکانہ جنت ہے"۔ حضرت خباب بن ارت کو دہکتے کوئلوں پر ننگا لٹایا جاتا جس سے ان کی پیٹھ کی چربی پگھل کر کوئلے بجھاتی تھی۔ خود رسول اللہ ﷺ پر نماز کے دوران اونٹ کی اوجھڑی ڈالی گئی جسے کمسن سیدہ فاطمہ نے آ کر روتے ہوئے ہٹایا۔

جب قریش کے سرداروں نے رسول اللہ ﷺ کے صاحبزادوں کے وصال پر آپ کو 'ابتر' کا طعنہ دیا تو اللہ تعالیٰ نے جبرائیل امین کے ذریعے سورۃ الکوثر نازل فرمائی۔ سیدہ فاطمۃ الزہرا کی ولادتِ باسعادت مکہ مکرمہ میں ہوئی، جنہیں حضور ﷺ نے 'سیدۃ نساء اہل الجنۃ' اور 'ام ابیہا' کا لقب عطا فرمایا۔ حضور ﷺ نے فرمایا: 'فاطمہ میرے جگر کا ٹکڑا ہے، جس نے اسے ناراض کیا اس نے مجھے ناراض کیا اور جس نے اسے خوش کیا اس نے مجھے خوش کیا'۔

قبیلہ غفار کے جری انسان جندب بن جنادہ (ابو ذر) نے بت پرستی چھوڑ رکھی تھی۔ جب انہوں نے مکہ میں نبی کے ظہور کی خبر سنی تو خود تحقیق کے لیے مکہ آئے۔ وہ کئی دن زمزم پی کر حرم میں رہے مگر کسی سے پوچھنے کی ہمت نہ تھی مبادا قریش دشمنی کریں۔

حضرت علی نے رات کے وقت ان کے مسافرانہ تیور دیکھ کر فرمایا: "کیا آپ ہمارے ساتھ نہیں چلیں گے؟" حضرت علی انہیں اپنے گھر لے گئے اور تین دن تک عرب کی اعلیٰ روایت کے مطابق کوئی ذاتی سوال نہ پوچھا۔ تیسرے دن جب راز کھلا تو حضرت علی انہیں بارگاہِ رسالت میں لے آئے۔ حضور ﷺ نے فرمایا کہ ابھی اپنا اسلام چھپاؤ، مگر ابو ذر نے کہا: "اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! میں کفار کے سامنے یہ کلمہ چِلا کر کہوں گا!"

ظلم ناقابل برداشت ہوا تو حضور نے فرمایا: "حبشہ چلے جاؤ، وہاں کا بادشاہ عادل ہے کسی پر ظلم نہیں کرتا"۔ پہلی ہجرت میں 12 مرد اور 4 خواتین بشمول حضرت عثمان اور حضور کی چہیتی بیٹی سیدہ رقیہ گئیں (حضرت لوط و ابراہیم کے بعد یہ پہلا گھرانہ تھا جس نے دین کی خاطر ہجرت کی)۔ دوسری ہجرت میں حضرت علی کے سگے بھائی حضرت جعفر بن ابی طالب کی امارت میں 83 مرد حبشہ پہنچے۔ قریش نے عمرو بن العاص کو قیمتی تحائف کے ساتھ نجاشی کے دربار میں بھیجا تاکہ مسلمانوں کو واپس لایا جائے۔ دربار میں حضرت جعفر طیار نے وہ تاریخی خطبہ دیا جس نے اسلام کا تعارف کرایا: "اے بادشاہ! ہم جاہلیت میں تھے، بت پوجتے تھے، مردار کھاتے تھے، کمزوروں کا حق دباتے تھے، پھر اللہ نے ہم میں ایک نبی بھیجا جس کے سچ، امانت اور پاکدامنی کو ہم جانتے تھے..." پھر حضرت جعفر نے سورۃ مریم کی آیات تلاوت کیں۔ نجاشی اور اس کے پادری رو پڑے، نجاشی نے زمین سے تنکا اٹھا کر کہا: "عیسیٰ علیہ السلام اس تنکے کے برابر بھی اس سے زیادہ نہیں تھے جو تمہارے نبی نے کہا"، اور قریش کے تحائف واپس کر کے مسلمانوں کو مکمل پناہ دی۔

جب مکہ میں قریش کے مظالم انتہا کو پہنچے تو رسول اللہ ﷺ کے حکم سے 83 مردوں اور 18 خواتین پر مشتمل بڑا قافلہ حبشہ ہجرت کر گیا۔ قریش نے سفیر بھیج کر نجاشی کو چمڑے کے قیمتی تحائف دیے اور مسلمانوں کو باغی قرار دے کر واپس مانگا۔

نجاشی نے مسلمانوں کو طلب کیا۔ شیرِ خدا کے بھائی حضرت جعفر طیار نے آگے بڑھ کر وہ تاریخی خطبہ دیا جو تقابلِ ادیان اور سفارت کاری کا شاہکار ہے۔ جب نجاشی نے حضرت عیسیٰ کے بارے میں پوچھا تو حضرت جعفر نے سورۃ مریم کی ابتدائی آیات تلاوت فرمائیں۔ کلامِ الٰہی سن کر نجاشی اور اس کے درباریوں کی داڑھیاں آنسوؤں سے بھیگ گئیں اور نجاشی نے قریش کے تحائف واپس پھینک کر کہا: "خدا کی قسم اگر تم مجھے سونے کا پہاڑ بھی دو تو میں ان کو تمہارے حوالے نہیں کروں گا!"

جب ابو جہل نے کوہِ صفا کے پاس حضور ﷺ کو مغلظات بکیں تو شکار سے لوٹتے ہوئے حضور کے چچا حضرت حمزہ (شیرِ خدا) کو پتہ چلا۔ انہوں نے غصے میں کعبہ میں جا کر ابو جہل کے سر پر ایسی کمان ماری کہ اس کا سر پھٹ گیا اور للکارا: "کیا تو محمد کو گالی دیتا ہے؟ سن لے میں بھی اس کے دین پر ہوں، اگر ہمت ہے تو مجھ پر وار کر!" اور اسلام میں داخل ہو گئے۔ اس کے تین دن بعد حضور کی دعا قبول ہوئی ("اے اللہ! عمر بن خطاب یا ابو جہل میں سے کسی ایک کے ذریعے اسلام کو عزت دے")۔ عمر فاروق تلوار سونت کر حضور کے قتل کے ارادے سے نکلے مگر راستے میں پتہ چلا کہ بہن فاطمہ اور بہنوئی سعید بن زید مسلمان ہو چکے ہیں۔ بہن کے گھر جا کر مارا پیٹا مگر جب ان کی زبان سے قرآن کی آیتیں سنیں اور سورۃ طٰہٰ تلاوت کی تو دل پگھل گیا: "مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ"۔ دارِ ارقم جا کر کلمہ پڑھا، حضرت حمزہ اور حضرت عمر کی معیت میں مسلمانوں نے پہلی بار دو صفوں میں کعبہ جا کر اعلانیہ نماز ادا کی۔

جب قریش نے دیکھا کہ اسلام پھیل رہا ہے تو تمام قبائل نے متفقہ فیصلہ کیا کہ بنو ہاشم اور بنو مطلب سے شادی بیاہ، خرید و فروخت، بات چیت اور میل جول بند کر دیا جائے جب تک کہ وہ محمد ﷺ کو قتل کے لیے حوالے نہ کر دیں۔ یہ ظالمانہ دستاویز منصور بن عکرمہ نے لکھی اور کعبہ کے اندر لٹکا دی۔ حضور ﷺ، سیدہ خدیجہ، ابو طالب، اور پورا بنو ہاشم شعب ابی طالب کی تنگ گھاٹی میں تین سال محصور رہے۔ بھوک سے بچوں کی چیخیں مکہ کی وادیوں میں گونجتی تھیں۔ سوکھے چمڑے اور کیکر کے پتے ابال کر کھائے گئے۔ ابو طالب رات کو تلواروں کے ڈر سے حضرت علی کو حضور کے بستر پر سلاتے تاکہ اگر حملہ ہو تو ان کا بیٹا قربان ہو۔ تین سال بعد اللہ نے حضور کو وحی کی کہ دیمک نے اس ظالمانہ معاہدے کو چاٹ کھایا ہے سوائے اللہ کے نام کے۔ ابو طالب نے کعبہ جا کر چیلنج کیا۔ قریش نے پروانہ اتارا تو واقعی صرف "باسمک اللھم" باقی تھا اور باقی سب دیمک کھا چکی تھی، یوں ہشام بن عمرو اور زہیر بن ابی امیہ کی جرات سے یہ محاصرہ ختم ہوا۔

قریش کے سرداروں نے جمع ہو کر کہا کہ اگر آپ واقعی سچے نبی ہیں تو ہمارے لیے چاند کو دو ٹکڑے کر کے دکھائیں۔ رسول اللہ ﷺ نے اللہ تعالیٰ سے دعا فرمائی اور اپنی انگشتِ مبارک سے چاند کی طرف اشارہ کیا۔ اسی لمحے چاند دو ٹکڑوں میں منقسم ہو گیا اور حراء پہاڑ ان کے درمیان دکھائی دینے لگا۔

کفار نے ہٹ دھرمی کرتے ہوئے اسے جادو قرار دینے کی کوشش کی، مگر جب یمن اور شام سے آنے والے غیر جانبدار تجارتی قافلوں نے مکہ پہنچ کر گواہی دی کہ انہوں نے بھی اسی رات سفر میں چاند کو دو ٹکڑے ہوتے دیکھا ہے، تو مشرکین بالکل لاجواب ہو گئے۔

محاصرہ ختم ہونے کے کچھ ہی ماہ بعد چچا ابو طالب بیمار ہو کر وصال فرما گئے جنہوں نے 42 سال تک حضور کی حفاظت اپنی جان اور اولاد سے بڑھ کر کی تھی۔ اس صدمے کے صرف چند دن بعد رفیقہ حیات، پہلی مومنہ اور مصیبتوں میں تسلی دینے والی سیدہ خدیجۃ الکبریٰ 65 سال کی عمر میں وصال فرما گئیں۔ حضور نے خود ان کی قبر (حجون، مکہ) میں اتر کر تدفین فرمائی۔ ان دونوں کے چلے جانے سے باہر کی ڈھال بھی ٹوٹ گئی اور گھر کا سکون بھی رخصت ہو گیا۔ آپ ﷺ نے اس سال کو "عام الحزن" (غم کا سال) قرار دیا۔ ننھی سیدہ فاطمہ روتی ہوئی والدہ کو تلاش کرتیں تو حضور فرماتے: "جبرائیل نے خوشخبری دی ہے کہ اللہ نے جنت میں خدیجہ کے لیے موتیوں کا ایک ایسا محل بنایا ہے جس میں نہ کوئی شور ہوگا نہ کوئی تکلیف"۔ ابو طالب کی وفات کے بعد قریش نے حضور کے سر پر کوڑا پھینکا۔

مکہ میں مظالم بڑھے تو آپ حضرت زید بن حارثہ کے ہمراہ 60 میل پیدل چل کر طائف پہنچے تاکہ قبیلہ ثقیف کو اسلام کی دعوت دیں۔ سرداروں نے بدترین بدتمیزی کی اور شہر کے لفنگوں اور غلاموں کو پیچھے لگا دیا۔ انہوں نے تین میل تک دونوں طرف قطاریں بنا کر حضور پر بے تحاشا پتھر برسائے۔ حضرت زید اپنا سر آگے کر کے بچاتے رہے جس سے ان کا سر لہولہان ہو گیا۔ پتھر اتنے لگے کہ آپ کے جوتے خون سے جم گئے۔ جب آپ بے ہوش ہو کر گرتے تو وہ بازو پکڑ کر کھڑا کرتے اور دوبارہ پتھراؤ کرتے۔ عتبہ اور شیبہ کے باغ میں انگور کی بیل کے سائے میں بیٹھ کر آپ نے وہ دل ہلا دینے والی دعا مانگی: "اے اللہ! میں تجھ ہی سے اپنی کمزوری اور لوگوں میں اپنی بے بسی کا شکوہ کرتا ہوں، اے ارحم الراحمین اگر تو مجھ سے ناراض نہیں تو مجھے کسی مصیبت کی پروا نہیں..." وہاں عیسائی غلام عداس نے حضور کے ہاتھ چوم کر اسلام قبول کیا۔ واپسی پر قرن المنازل میں جبرائیل علیہ السلام کے ساتھ پہاڑوں کا فرشتہ حاضر ہوا اور عرض کی: "اگر آپ حکم دیں تو میں دونوں طرف کے پہاڑ ملا کر اس بستی کو پیس دوں"۔ تب رحمۃ اللعالمین ﷺ نے فرمایا: "نہیں! بلکہ میں امید کرتا ہوں کہ اللہ ان کی پشتوں سے ایسی نسل پیدا کرے گا جو ایک اللہ کی عبادت کرے گی"۔

طائف میں اہل ثقیف نے رسول اللہ ﷺ کو لہولہان کیا اور آپ انتہائی غمزدہ حالت میں واپس آ رہے تھے۔ رات کے وقت آپ وادیِ نخلہ میں ٹھہرے اور تہجد کی نماز میں قرآنِ مجید کی تلاوت فرمانے لگے۔ علاقۂ نصیبین کے جنات کا ایک وفد وہاں سے گزر رہا تھا، انہوں نے کلامِ الٰہی سنا تو دنگ رہ گئے اور ایک دوسرے کو چپ رہنے کی تاکید کی۔

وہ سب حضور ﷺ کے ہاتھ پر ایمان لائے اور اپنی قوم کے پاس جا کر پکارا: "اے ہماری قوم! اللہ کے داعی کی بات مانو اور اس پر ایمان لاؤ!" اس واقعے نے رسول اللہ ﷺ کو عظیم تسلی بخشی کہ آپ کی نبوت صرف انسانوں کے لیے نہیں بلکہ جن و انس دونوں جہانوں کے لیے رحمت اور ہدایت ہے۔

طائف کے غم کے بعد اللہ تعالیٰ نے اپنے حبیب کو وہ شرف بخشا جو کائنات میں کسی بشر یا فرشتے کو نہیں ملا۔ حضرت ام ہانی کے گھر سے جبرائیل علیہ السلام براق لے کر آئے۔ مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ (بیت المقدس) تک کا سفر "اسراء" کہلایا، جہاں تمام انبیائے کرام نے حضور کی اقتداء میں نماز ادا کی (امام الانبیاء کا ظہور)۔ وہاں سے آسمانوں پر عروج "معراج" کہلایا۔ پہلے آسمان پر آدم، دوسرے پر عیسیٰ و یحییٰ، تیسرے پر یوسف، چوتھے پر ادریس، پانچویں پر ہارون، چھٹے پر موسیٰ اور ساتویں آسمان پر حضرت ابراہیم علیہما السلام سے ملاقات ہوئی۔ سدرۃ المنتہیٰ پر جبرائیل رک گئے کہ "اگر بال برابر آگے بڑھوں تو تجلیات سے جل جاؤں"۔ آپ تن تنہا لامکاں تک گئے، حجابات اٹھے، اللہ سے بلا واسطہ ہم کلامی ہوئی اور دیدار نصیب ہوا۔ امت کے لیے 50 نمازیں دی گئیں جو حضرت موسیٰ کے مشورے پر تخفیف ہو کر 5 نمازیں رہ گئیں لیکن ثواب پچاس کا ہی برقرار رکھا گیا۔ اگلی صبح جب کفار نے مذاق اڑایا تو حضرت ابوبکر نے فرمایا: "اگر محمد ﷺ نے یہ فرمایا ہے تو بالکل سچ فرمایا ہے"، جس پر انہیں "الصدیق" کا ابدی لقب ملا۔

حج کے موقع پر منیٰ کی گھاٹی (عقبہ) میں یثرب (مدینہ) کے 6 افراد نے اسلام قبول کیا۔ اگلے سال (12 نبوی) 12 افراد آئے اور بیعت کی (بیعتِ عقبہ اولیٰ)۔ حضور نے نوجوان صحابی حضرت مصعب بن عمیر کو یثرب کا پہلا سفیر اور معلم بنا کر بھیجا۔ ان کے اخلاق اور تلاوت سے یثرب کے بڑے سردار سعد بن معاذ اور اسید بن حضیر مسلمان ہوئے اور چند ہی مہینوں میں مدینہ کا کوئی ایسا گھر نہ بچا جہاں قرآن کی تلاوت نہ ہوتی ہو۔ اگلے سال (13 نبوی) 73 مردوں اور 2 عورتوں نے رات کی تاریکی میں منیٰ کی گھاٹی میں تاریخی بیعت کی (بیعتِ عقبہ ثانیہ)۔ چچا عباس (جو اس وقت مسلمان نہیں ہوئے تھے) نے کہا: "اگر تم میرے بھتیجے کا مرتے دم تک ساتھ دے سکتے ہو تو لے جاؤ ورنہ یہیں چھوڑ دو"۔ انصار نے نعرہ لگایا: "ہم اپنے بچوں اور عورتوں کی طرح رسول اللہ کی حفاظت کریں گے، چاہے ہماری گردنیں کٹ جائیں اور سردار مارے جائیں!" اور یوں مدینہ اسلامی ریاست کے لیے تیار ہوا۔

قریش نے دارالندوہ میں ابلیس کے مشورے پر ہر قبیلے سے ایک ایک نوجوان چن کر حضور کے قتل کا مشترکہ منصوبہ بنایا۔ اللہ نے وحی کے ذریعے مطلع فرمایا۔ آپ نے حضرت علی المرتضیٰ کو بلایا اور فرمایا: "میرے بستر پر میری سبز حضرمی چادر اوڑھ کر سو جاؤ، تمہیں کوئی گزند نہیں پہنچے گی، اور صبح اہل مکہ کی امانتیں لوٹا کر مدینہ آنا"۔ حضرت علی تلواروں کے گھیراؤ میں بستر پر ایسے مطمئن سوئے جیسے پھولوں کی سیج ہو۔ حضور سورۃ یٰسین کی آیت: "وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا..." پڑھتے ہوئے مٹی ڈال کر ان کے درمیان سے نکل گئے۔ حضرت ابوبکر کے ہمراہ غارِ ثور میں تین راتیں قیام کیا۔ مکڑی نے جالا بنا اور کبوتر نے انڈے دیے۔ جب کفار غار کے منہ پر پہنچے تو ابوبکر گھبرائے، حضور نے فرمایا: "لا تحزن ان اللہ معنا" (غم نہ کرو اللہ ہمارے ساتھ ہے)۔ عبداللہ بن ابی بکر خبریں لاتے اور اسماء بنت ابی بکر زادِ راہ پہنچاتیں۔ سراقہ بن مالک نے انعام کے لالچ میں تعاقب کیا تو اس کے گھوڑے کے پاؤں زمین میں دھنس گئے، اس نے امان مانگی تو حضور نے فرمایا: "سراقہ! تیرا کیا حال ہوگا جب تجھے کسریٰ کے سونے کے کنگن پہنائے جائیں گے!" (جو دورِ فاروقی میں پورے ہوئے)۔ 8 ربیع الاول کو قبا پہنچ کر مسجدِ قبا کی بنیاد رکھی۔ 12 ربیع الاول کو یثرب میں داخل ہوئے جہاں بچیوں نے دف بجا کر ترانہ پڑھا: "طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَّاتِ الْوَدَاعِ"۔ یثرب کا نام بدل کر "مدینۃ النبی" (مدینہ منورہ) رکھا گیا۔

ہجرت کے سفر کے بعد رسول اللہ ﷺ مدینہ کی بستی قباء پہنچے۔ انصار نے انتہائی والہانہ استقبال کیا۔ آپ نے وہاں تقویٰ پر مبنی پہلی مسجد کی بنیاد رکھی۔ صحابہ نے عرض کیا کہ حضور شہر مدینہ تشریف لے چلیں، مگر آپ نے فرمایا کہ میں اپنے بھائی علی کے پہنچنے تک مدینہ میں داخل نہیں ہوں گا۔

حضرت علی نے مکہ میں تین دن رہ کر قریش کی تمام امانتیں ان کے مالکوں تک پہنچائیں، اور پھر راتوں کو پیدل سفر کرتے ہوئے قباء پہنچے۔ حضور ﷺ نے ان کے زخمی پاؤں پر اپنا لعابِ دہن لگایا جس سے درد فوراً کافور ہو گیا۔ اس کے بعد دونوں ہستیاں اکٹھی شان سے یثرب میں داخل ہوئیں۔

مسجدِ نبوی کے پچھلے حصے میں کھجور کی چھال سے ایک سائبان بنایا گیا تھا جسے "صفہ" کہا جاتا تھا۔ وہ صحابہ جن کا مدینہ میں کوئی گھر بار نہ تھا اور جو نکاح و تجارت سے بے نیاز ہو کر صرف رسول اللہ ﷺ کے ارشادات محفوظ کرنے کے لیے وقف تھے، وہاں رہتے تھے۔ ان کے پاس بسا اوقات ایک ہی چادر ہوتی تھی۔

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ میں پیٹ پر پتھر باندھتا تھا تاکہ حضور کی کوئی حدیث مجھ سے چھوٹ نہ جائے۔ رسول اللہ ﷺ کے پاس جب بھی کوئی ہدیہ آتا تو آپ خود کھانے سے پہلے اہل صفہ کو بلاتے تھے۔ اسی درسگاہ سے علمِ حدیث اور فقہ کے وہ چشمے پھوٹے جنہوں نے بعد میں پوری اسلامی دنیا کو سیراب کیا۔

مدینہ میں آپ کی اونٹنی قصواء حضرت ابو ایوب انصاری کے گھر کے سامنے بیٹھی جہاں آپ نے 7 ماہ قیام کیا۔ یتیم بچوں سہل اور سہیل سے زمین خرید کر اپنے دست مبارک سے کچی اینٹیں اٹھا کر مسجد نبوی اور حجرے تعمیر کیے۔ مسجد نبوی میں اصحابِ صفہ کا چبوترہ بنا جو تاریخ کی پہلی رہائشی دینی یونیورسٹی تھی جہاں حضرت ابو ہریرہ جیسے صحابہ نے علم حاصل کیا۔ عبداللہ بن زید اور حضرت عمر کے خواب کی تائید پر اذان کا آغاز ہوا اور حضرت بلال پہلے مؤذن بنے۔ مہاجرین کے پاس کچھ نہ تھا تو آپ نے انصار و مہاجرین کے درمیان مواخات (بھائی چارہ) قائم کیا؛ انصار نے اپنے گھر، جائیدادیں اور باغات آدھے آدھے ہبہ کر دیے۔ جب تمام صحابہ کے جوڑے بن گئے تو حضرت علی نے رو کر عرض کیا: "یا رسول اللہ! آپ نے سب کو بھائی بنایا مگر مجھے کسی کا بھائی نہیں بنایا؟" حضور نے فرمایا: "تم دنیا اور آخرت میں میرے بھائی ہو"۔ پھر مسلمانوں، یہودیوں اور تمام قبائل کے درمیان "میثاقِ مدینہ" لکھا گیا جس نے مذہبی آزادی، شہریوں کے جان و مال کے تحفظ، اور مشترکہ دفاع کی ضمانت دی جو دنیا کا پہلا تحریری دستوری معاہدہ مانا جاتا ہے۔ یہودی عالم عبداللہ بن سلام نے چہرہ دیکھ کر کہا: "یہ چہرہ کسی جھوٹے کا نہیں ہو سکتا" اور مسلمان ہو گئے۔

مدینہ منورہ پہنچنے کے بعد رسول اللہ ﷺ نے حضرت انس بن مالک کے مکان پر مہاجرین اور انصار کے مابین تاریخی مواخات کا اعلان فرمایا تاکہ مہاجرین کی معاشی و سماجی آبادکاری ہو سکے۔ حضور نے ابوبکر کو خارجہ بن زہیر کا، عمر کو عتبان بن مالک کا بھائی بنایا۔ حضرت علی آبدیدہ ہو کر آئے اور عرض کی: 'یا رسول اللہ! آپ نے تمام اصحاب کو ایک دوسرے کا بھائی بنا دیا، لیکن میرا بھائی کس کو بنایا؟' حضور ﷺ نے ارشاد فرمایا: 'تم دنیا اور آخرت دونوں میں میرے بھائی ہو'۔

رسول اللہ ﷺ مدینہ آمد کے بعد بیت المقدس کی طرف رخ کر کے نماز ادا فرماتے تھے، لیکن آپ کے دل میں حضرت ابراہیم کے قبلے (کعبۃ اللہ) کے لیے شدید تمنا تھی۔ آپ اکثر آسمان کی طرف نگاہیں اٹھاتے تھے کہ کاش کعبہ قبلہ بن جائے۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کی دلی خواہش کا احترام کرتے ہوئے فرمایا: "ہم آپ کے چہرے کا بار بار آسمان کی طرف اٹھنا دیکھ رہے ہیں، پس ہم آپ کو اسی قبلے کی طرف پھیر دیں گے جس سے آپ راضی ہیں!"

جب آپ مسجد بنی سلمہ میں نماز پڑھا رہے تھے تو دورانِ نماز جبرائیل امین یہ آیت لے کر آئے۔ آپ نے بغیر نماز توڑے 180 درجے رخ کعبہ کی طرف پھیر لیا۔ اسی وجہ سے اس مسجد کو "مسجدِ قبلتین" (دو قبلوں والی مسجد) کہا جاتا ہے۔

شعبان 2 ہجری میں نماز کے دوران قبلہ بیت المقدس سے کعبہ کی طرف پھیرنے کا حکم ہوا (مسجد قبلتین)۔ اسی سال رمضان کے روزے اور صدقہ فطر فرض ہوئے۔ 17 رمضان المبارک کو بدر کا تاریخ ساز معرکہ پیش آیا۔ قریش کے 1000 مسلح سورماؤں کے مقابلے میں صرف 313 مسلمان تھے جن کے پاس کل 2 گھوڑے، 70 اونٹ اور چند تلواریں تھیں۔ رات بھر حضور نے خیمے (عریش) میں گریہ و زاری سے دعا مانگی: "اے اللہ! اگر یہ مٹھی بھر جماعت مٹ گئی تو قیامت تک زمین پر تیری عبادت کرنے والا کوئی نہ ہوگا"۔ اللہ نے 1000 فرشتوں کا لشکر اتارا۔ جنگ کے آغاز میں ہی حضرت علی، حضرت حمزہ اور عبیدہ بن حارث نے عتبہ، شیبہ اور ولید کو جہنم رسید کیا۔ دو ننھے انصاری بھائیوں معاذ اور معوذ نے ابوجہل کو مار گرایا اور عبداللہ بن مسعود نے اس کا سر کاٹا۔ قریش کے 70 بڑے سردار مارے گئے اور 70 قید ہوئے۔ قیدیوں کے ساتھ حسنِ سلوک کی ایسی مثال قائم کی کہ صحابہ خود کھجوریں کھاتے اور قیدیوں کو روٹی کھلاتے، اور پڑھے لکھے قیدیوں کا فدیہ یہ رکھا کہ وہ مدینہ کے 10 بچوں کو لکھنا پڑھنا سکھائیں۔ اسی سال بدر کی فتح کی خوشخبری کے ساتھ مدینہ میں حضور کی بیمار صاحبزادی سیدہ رقیہ کا وصال ہوا۔ جنگ کے بعد ذوالحجہ میں حضور نے اپنی سب سے لاڈلی صاحبزادی سیدہ فاطمۃ الزہراء سلام اللہ علیہا کا نکاح امیر المومنین حضرت علی المرتضیٰ سے پڑھایا جس کا مہر حضرت علی کی زرہ فروخت کر کے ادا ہوا اور اس پاکیزہ گھرانے سے نسلِ سادات کا آغاز ہوا۔

بدر کے بعد مدینہ کے یہودی قبیلے بنو قینقاع نے تکبر دکھاتے ہوئے میثاقِ مدینہ پامال کیا۔ ان کے بازار میں ایک مسلم خاتون کی بے حرمتی کی گئی اور دفاع کرنے والے مسلمان صحابی کو شہید کر دیا گیا۔ رسول اللہ ﷺ نے حضرت حمزہ کو سفید پرچم سونپ کر ان کا 15 دن محاصرہ فرمایا۔ وہ ہتھیار ڈالنے پر مجبور ہوئے اور انہیں خیبر و اذرعات کی طرف جلاوطن کر دیا گیا۔

اسی دور کے دوران اسلامی معاشرے کی اخلاقی تطہیر کے لیے شراب کو قطعی اور حتمی طور پر حرام قرار دیا گیا، جس پر صحابہ نے شراب کے تمام برتن اسی لمحے توڑ ڈالے۔

قریش کے نامور صحابہ نے سیدہ فاطمہ کے نکاح کا پیغام بھیجا مگر حضور ﷺ نے فرمایا کہ میں اس معاملے میں وحیِ الٰہی کا منتظر ہوں۔ جب حضرت علی حیا کے ساتھ حاضرِ خدمت ہوئے تو رسول اللہ ﷺ نے مسکرا کر فرمایا: 'شاید فاطمہ کے بارے میں آئے ہو؟' آپ نے ہاں میں سر جھکایا۔ حضور ﷺ نے فرمایا: 'اللہ کا حکم آ گیا ہے کہ میں فاطمہ کا نکاح علی سے کروں'۔ حضرت علی نے اپنی زرہ بیچی جس کی رقم سے حضور ﷺ نے مہر اور بنیادی گھریلو سامان تیار کروایا۔

غزوہ احد کے اختتام پر ابو سفیان اور قریش مکہ کی طرف نکلے مگر راستے میں سوچا کہ ہم نے مدینہ پر دوبارہ حملہ کر کے مسلمانوں کا خاتمہ کیوں نہ کیا! رسول اللہ ﷺ کو وحی اور فراست سے اس ارادے کی خبر ہو گئی۔ احد کے اگلے ہی دن جب صحابہ کے زخم رس رہے تھے اور چوٹیں تازہ تھیں، حضور ﷺ نے حکم دیا کہ دشمن کے تعاقب کے لیے نکلو اور صرف وہی جائے جو کل میدان میں موجود تھا۔

حضرت علی نے پرچم اٹھایا۔ لشکر حمراء الاسد پہنچا اور رات کے وقت 500 مقامات پر بڑی آگ جلائی جس کا شعلہ میلوں دور تک دکھائی دیا۔ ابو سفیان نے سمجھا کہ مسلمانوں کو تازہ دم کمک مل گئی ہے، وہ دہشت زدہ ہو کر تیزی سے مکہ بھاگ گیا اور مدینہ محفوظ ہو گیا۔

بدر کے انتقام کے لیے قریش ابو سفیان کی قیادت میں 3000 کا لشکر لے کر مدینہ پر چڑھ آئے۔ احد کے پہاڑ کے پاس معرکہ ہوا۔ حضور نے جبلِ رماۃ پر عبداللہ بن جبیر کی کمان میں 50 تیر اندازوں کو تعینات کیا اور سخت تاکید کی کہ چاہے ہم جیتیں یا پرندے ہماری بوٹیاں نوچیں تم یہ درہ نہیں چھوڑو گے۔ جب ابتدائی جنگ میں مسلمان جیت گئے اور مشرکین بھاگے تو مالِ غنیمت کے لیے 40 تیر انداز درہ چھوڑ کر اتر آئے۔ خالد بن ولید (جو اس وقت غیر مسلم تھے) نے پیچھے سے گھوم کر حملہ کیا۔ افواہ اڑ گئی کہ حضور شہید ہو گئے۔ اس بھگدڑ میں حضرت مصعب بن عمیر شہید ہوئے۔ حضور ﷺ کا چہرہ زخمی ہوا، خود کی کڑیاں رخسار میں گھس گئیں اور دندانِ مبارک شہید ہوئے۔ حضرت علی المرتضیٰ، طلحہ، سعد بن ابی وقاص، اور ابو دجانہ نے جان پر کھیل کر حضور کا دفاع کیا؛ حضرت طلحہ کا ہاتھ شل ہو گیا۔ جبشی غلام وحشی نے برچھی مار کر سید الشہداء حضرت حمزہ کو شہید کیا اور ہند نے ان کا پیٹ چاک کر کے کلیجہ چبایا جس پر حضور زار و قطار روئے۔ سیدہ فاطمہ میدان میں پہنچیں اور چٹائی جلا کر اس کی راکھ سے حضور کے چہرے کا خون روکا۔ اسی مبارک سال رمضان میں حضرت فاطمہ کے ہاں حضور کے پہلے نواسے سیدنا امام حسن مجتبیٰ کی ولادت ہوئی، حضور نے ان کے کان میں اذان دی، گھٹی دی اور عقیقہ کیا۔ اسی سال حضور کا نکاح سیدہ حفصہ بنت عمر سے اور حضرت عثمان کا نکاح دوسری صاحبزادی سیدہ ام کلثوم سے ہوا (ذوالنورین)۔

مسجدِ نبوی کی توسیع اور طہارت کے دوران کئی صحابہ کے مکانات کے دروازے براہ راست مسجد کے صحن میں کھلتے تھے۔ رسول اللہ ﷺ کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے وحی نازل ہوئی کہ تمام دروازے بند کر دیے جائیں۔ صحابہ کرام میں اس پر چہ مگوئیاں ہوئیں تو رسول اللہ ﷺ نے منبر پر تشریف لا کر خطبہ دیا اور فرمایا: 'لوگو! مجھے تمام دروازے بند کرنے اور علی کا دروازہ کھلا رکھنے کا حکم ملا ہے۔ خدا کی قسم! میں نے اپنی مرضی سے کوئی دروازہ بند نہیں کیا اور نہ اپنی مرضی سے علی کا دروازہ کھلا رکھا، بلکہ اللہ نے مجھے اس کا حکم دیا اور میں نے اس کی تعمیل کی'۔

عامر بن مالک (ابو براء) نے مدینہ آ کر درخواست کی کہ میرے علاقے میں کچھ صحابہ بھیجیں جو لوگوں کو قرآن اور دین سکھائیں۔ رسول اللہ ﷺ نے 70 بہترین قراء و حفاظِ صحابہ کی جماعت روانہ فرمائی جن کے امیر منذر بن عمرو انصاری تھے۔ جب یہ قافلہ بئرِ معونہ پہنچا تو عامر بن طفیل نے قبائلِ رعل، ذکوان اور عصیّہ کو اکٹھا کر کے نہتے حفاظ پر حملہ کر دیا اور سب کو بے دردی سے شہید کر دیا۔

اسی مہینے رجیع کے مقام پر حضرت خبیب بن عدی کو دھوکے سے قید کر کے مکہ میں سولی پر چڑھایا گیا۔ رسول اللہ ﷺ نے ان شہداء کے لیے ایک ماہ تک نمازِ فجر میں دعا اور ظالموں کے لیے قنوتِ نازلہ فرمائی۔

شعبان 4 ہجری میں حضور کے دوسرے پیارے نواسے سید الشہداء حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کی ولادت ہوئی۔ حضور نے فرمایا: "حسین مجھ سے ہے اور میں حسین سے ہوں، اللہ اس سے محبت رکھے جو حسین سے محبت رکھے"۔ آپ اکثر حسن اور حسین کو کندھوں پر بٹھاتے اور سجدے میں وہ پیٹھ پر چڑھ جاتے تو سجدہ طویل فرما دیتے۔ اسی سال رجیع اور بئرِ معونہ کے اندوہناک سانحات ہوئے جہاں قبائل نے قرآن سکھانے کے بہانے 70 حفاظ و قراء صحابہ کو گھیر کر بے دردی سے شہید کر دیا؛ حضور کو زندگی میں اتنا صدمہ کبھی نہ ہوا اور آپ نے ایک ماہ تک فجر کی نماز میں قاتلوں پر قنوتِ نازلہ فرمائی۔ یہودی قبیلہ بنو نضیر نے حضور کے اوپر چکی کا بھاری پاٹ گرا کر شہید کرنے کی سازش کی جس کی وحی سے اطلاع ملنے پر ان کا محاصرہ کیا گیا اور وہ خیبر کی طرف جلاوطن ہوئے۔ اسی سال پردے (حجاب) کے احکام نازل ہوئے اور شراب کو قطعی حرام قرار دیا گیا جس پر صحابہ نے شراب کے مٹکے مدینہ کی گلیوں میں بہا دیے۔

رسول اللہ ﷺ دیت کے معاملے پر بات کرنے بنو نضیر کے محلے تشریف لے گئے۔ وہ آپ کو ایک دیوار کے نیچے بٹھا کر اندر گئے اور عمرو بن جحاش نے چھت پر چڑھ کر ایک وزنی پتھر آپ پر گرانے کا ارادہ کیا۔ اللہ تعالیٰ نے وحی کے ذریعے اپنے رسول کو مطلع فرما دیا اور آپ فوراً وہاں سے اٹھ کر مدینہ تشریف لے آئے۔

اس صریح غداری اور میثاقِ مدینہ کے خاتمے پر مسلمانوں نے ان کا محاصرہ کیا۔ منافق عبداللہ بن ابی نے ان کی مدد کا جھوٹا وعدہ کیا مگر کوئی نہ آیا۔ وہ ہتھیار ڈالنے پر مجبور ہوئے اور انہیں جلاوطن کیا گیا۔ چونکہ یہ اموال بغیر جنگ کے حاصل ہوئے تھے اس لیے قرآن نے اسے "مالِ فئی" قرار دیا جو غریب مہاجرین میں تقسیم کیا گیا۔

جب سیدہ زینب کی ولادت ہوئی تو حضرت علی نے نام رکھنے کے لیے رسول اللہ ﷺ کی تشریف آوری کا انتظار کیا۔ حضور ﷺ نے تشریف لا کر بچی کو گود میں لیا، آنکھوں میں آنسو آ گئے اور فرمایا: 'اللہ نے اس کا نام زینب تجویز کیا ہے'۔ آپ عقیلہ بنی ہاشم کہلائیں اور آپ کا علم، تقویٰ، فصاحت اور شجاعت بے مثل تھی۔ بعد میں سانحہ کربلا کے بعد جب تمام مرد شہید ہو چکے تھے تو سیدہ زینب نے امام زین العابدین اور مخدراتِ عصمت کی حفاظت فرمائی اور ابن زیاد و یزید کے بھرے درباروں میں وہ تاریخی خطبات دیے جنہوں نے بنو امیہ کے ظلم کا پردہ چاک کر دیا۔

جب 10 ہزار کفار نے مدینہ کا گھیراؤ کرنے کے لیے لشکر کشی کی تو حضرت سلمان فارسی کے مشورے پر خندق کھودی جا رہی تھی۔ صحابہ سخت سردی اور تین دن کی مسلسل فاقہ کشی میں مبتلا تھے۔ خندق کے ایک حصے میں ایسی چٹان نکل آئی جس پر کدالیں الٹی مڑ جاتی تھیں۔ صحابہ نے رسول اللہ ﷺ کو بلایا۔ آپ تشریف لائے، آپ کے پیٹ مبارک پر بھی بھوک کی وجہ سے پتھر بندھا ہوا تھا۔

حضور ﷺ نے بسم اللہ کہہ کر کدال ماری تو اس سے ایسی چمک نکلی جس سے یمن کے محلات روشن ہو گئے۔ دوسری ضرب پر مدائن (ایران) کا سفید محل دکھائی دیا، اور تیسری ضرب پر رومی سلطنت کی چابیاں ملنے کا مژدہ سنایا۔ منافقین نے تمسخر اڑایا کہ خود بھوکے ہیں اور قیصر و کسریٰ کے خواب دیکھتے ہیں، مگر چند ہی سالوں میں یہ پیشگوئی ہو بہو پوری ہو گئی۔

قریش، غطفان اور جلاوطن یہودیوں نے مل کر مدینہ پر 10 ہزار کی فوج سے حملہ کیا (احزاب)۔ مدینہ میں کل 3000 مسلمان تھے۔ ایرانی صحابی حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے خندق کھودنے کا مشورہ دیا جو عرب کے لیے نیا عسکری طریقہ تھا۔ شدید سردی اور بھوک میں 6 دن میں خندق کھودی گئی۔ حضور کے پیٹ پر دو پتھر بندھے تھے۔ خندق میں ایک سخت چٹان آئی جسے کدال مار کر حضور نے توڑا تو چنگاریاں نکلیں جن میں قیصر، کسریٰ اور یمن کے محلات دکھائے گئے۔ عرب کا سب سے خونخوار پہلوان عمرو بن عبدود (جسے 1000 گھڑ سواروں کے برابر مانا جاتا تھا) خندق پھلانگ کر آیا اور تکبر سے للکارا: "کون ہے جو جنت جانا چاہتا ہے؟" حضور نے تین بار پوچھا مگر سب پر ہیبت طاری تھی۔ حضرت علی المرتضیٰ آگے بڑھے۔ حضور نے اپنی تلوار ذوالفقار اور عمامہ ان کے سر پر باندھا اور تاریخی جملہ فرمایا: "آج کل ایمان کل شرک کے مقابلے پر نکلا ہے"۔ حضرت علی نے اس کے وار کو روکا اور پاؤں پر ایسا وار کیا کہ وہ زمین پر گرا، پھر نعرہ تکبیر لگا کر اس کا سر قلم کر دیا۔ اسی دوران اندر موجود بنو قریظہ نے غداری کر کے عورتوں کے قلعے پر حملہ کرنا چاہا جسے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے بہادری سے پسپا کیا۔ اللہ نے طوفانی سرد آندھی بھیجی جس نے کفار کی ہنڈیاں الٹ دیں، خیمے اکھاڑ دیے اور وہ بدحواس ہو کر بھاگ گئے۔ اس کے بعد بنو قریظہ کا محاصرہ ہوا اور حضرت سعد بن معاذ نے تورات کے مطابق غداروں کے قتل کا فیصلہ دیا، جس کے بعد سعد بن معاذ کا انتقال ہوا تو ان کے جنازے پر عرشِ الٰہی لرز اٹھا۔

غزوہ بنی مصطلق سے واپسی کے دوران پڑاؤ پر ام المومنین سیدہ عائشہ کا ہار گم ہو گیا جس کی تلاش میں وہ پیچھے رہ گئیں۔ لشکر کے پیچھے چلنے والے صحابی صفوان بن معطل نے انہیں دیکھ کر "إنا لله وإنا إليه راجعون" پڑھا اور اپنی سواری پر بٹھا کر مدینہ لے آئے۔ رئیس المنافقین عبداللہ بن ابی نے اس پر غلیظ بہتان باندھ کر مدینہ میں پروپیگنڈا شروع کیا۔

سیدہ عائشہ شدید بیمار ہو گئیں اور صبر کے ساتھ حضرت یعقوب علیہ السلام کے الفاظ "فَصَبْرٌ جَمِيلٌ" دہراتی رہیں۔ بالآخر اللہ تعالیٰ نے آسمان سے قرآن کی آیات نازل فرما کر سیدہ عائشہ کی طہارت و عظمت کی ابدی گواہی دی اور منافقین کو رسوا کیا۔

حضور 1400 صحابہ کے ہمراہ صرف تلواریں نیام میں رکھ کر عمرہ کے لیے نکلے۔ حدیبیہ کے مقام پر مشرکین نے روکا۔ حضرت عثمان غنی کو سفیر بنا کر مکہ بھیجا گیا جن کی شہادت کی جھوٹی افواہ پھیلی۔ حضور نے ببول کے درخت تلے تمام صحابہ سے موت پر بیعت لی جسے "بیعتِ رضوان" کہا گیا اور قرآن نے گواہی دی کہ اللہ ان 1400 مومنوں سے راضی ہو گیا۔ قریش کے سفیر سہیل بن عمرو سے معاہدہ ہوا جس کی بظاہر شرائط دباؤ والی تھیں (اس سال واپس جائیں، اگلے سال 3 دن آئیں، مکہ سے کوئی مدینہ آئے تو لوٹائیں مگر مدینہ سے کوئی آئے تو نہ لوٹائیں)۔ کاتب حضرت علی المرتضیٰ تھے۔ جب سہیل نے "محمد رسول اللہ" پر اعتراض کیا تو حضرت علی نے محبت و ادب سے مٹانے سے انکار کر دیا، حضور نے خود اپنے ہاتھ سے مٹا کر "محمد بن عبداللہ" لکھا۔ صحابہ دل گرفتہ تھے، تب سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے دانشمندانہ مشورے پر حضور نے اپنا احرام کھولا، بال منڈوائے اور قربانی کی جس پر تمام صحابہ نے پیروی کی۔ مدینہ واپسی پر سورۃ الفتح اتری کہ یہ صلح دراصل "کھلی فتح" ہے، کیونکہ اس 10 سالہ امن کی بدولت صرف دو سالوں میں اتنے لوگ مسلمان ہوئے جتنے پچھلے 18 سالوں میں نہ ہوئے تھے (خالد بن ولید اور عمرو بن العاص بھی اسی صلح کے بعد مسلمان ہوئے)۔ صلح کے بعد آپ نے مہرِ نبوت والی انگوٹھی بنوائی اور روم کے قیصر ہرقل، ایران کے کسریٰ، مصر کے مقوقس، اور حبشہ کے نجاشی کو خطوط بھیجے جس سے اسلام بین الاقوامی سطح پر پھیل گیا۔

خیبر یہودیوں کی سازشوں کا سب سے بڑا مرکز تھا جہاں کئی ناقابل تسخیر قلعے تھے۔ قلعہ قموص فتح نہیں ہو رہا تھا۔ رات کو حضور نے اعلان فرمایا: "کل میں جھنڈا اس شخص کو دوں گا جس کے ہاتھ پر اللہ فتح دے گا، وہ اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے اور اللہ اور اس کا رسول اس سے محبت کرتے ہیں، وہ میدان چھوڑ کر بھاگنے والا نہیں"۔ اگلی صبح تمام صحابہ منتظر تھے مگر حضور نے پوچھا: "علی کہاں ہیں؟" بتایا گیا ان کی آنکھیں آشوب چشم کی وجہ سے دکھ رہی ہیں۔ حضور نے اپنا لعابِ دہن ان کی آنکھوں میں لگایا جس سے وہ فوراً شفا یاب ہو گئے اور زندگی بھر کبھی آنکھوں میں درد نہ ہوا۔ حضرت علی علم لے کر بڑھے۔ یہودی پہلوان مرحب نے تکبر سے رجز پڑھا تو حضرت علی نے فرمایا: "أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَة" (میں وہ ہوں جس کا نام میری ماں نے حیدر یعنی ببر شیر رکھا ہے) اور ذوالفقار کا ایسا وار کیا کہ مرحب کی خود اور سر دانتوں تک دو ٹکڑے ہو گیا۔ پھر حضرت علی نے قلعے کا وزنی آہنی دروازہ اکھاڑ کر ڈھال بنا لیا جسے بعد میں 8 صحابہ مل کر بھی زمین سے نہ ہلا سکے۔ خیبر فتح ہوا۔ اسی دن حبشہ سے مہاجرین کے ساتھ حضرت جعفر بن ابی طالب واپس آئے تو حضور نے ان کی دونوں آنکھوں کے درمیان پیشانی چومی اور فرمایا: "مجھے نہیں معلوم کہ مجھے خیبر کی فتح کی زیادہ خوشی ہے یا جعفر کی واپسی کی!" اسی معرکے کے بعد حضور کا نکاح قبیلے کی معزز خاتون حضرت صفیہ بنت حی سے ہوا۔ ایک یہودی عورت زینب نے زہر آلود بھنا ہوا بکرا پیش کیا جس کے شانے نے معجزانہ طور پر بول کر خبر دی کہ "مجھ میں زہر ملا ہے"۔

خیبر کی فتح کے بعد فدک کے یہودی سرداروں نے خوفزدہ ہو کر صلح کی درخواست کی اور اپنی نصف زمین بغیر کسی لشکر کشی کے رسول اللہ ﷺ کے حوالے کر دی۔ شریعتِ اسلامی میں جو زمین بغیر گھوڑے دوڑائے ملے وہ "فئی" کہلاتی ہے اور وہ خالصتاً رسول اللہ ﷺ کے تصرف میں ہوتی تھی۔

کتبِ تاریخ و روایات کے مطابق رسول اللہ ﷺ نے اس کی آمدنی سے اپنی صاحبزادی سیدہ فاطمہ کے گھرانے کی کفالت فرمائی اور باقی حصہ بنو ہاشم کے یتیموں، بیواؤں اور مہمانوں پر خرچ کرتے تھے۔ یہی فدک بعد میں وصالِ نبوی کے بعد سیدہ فاطمہ اور خلیفہ اول کے درمیان خطبہ فدکیہ کا سبب بنا، اور عمر بن عبدالعزیز نے اپنے دورِ خلافت میں اسے باضابطہ طور پر اولادِ فاطمہ کو واپس لوٹایا۔

اسماء بنت عمیس فرماتی ہیں کہ خیبر سے واپسی پر مقامِ صہباء میں رسول اللہ ﷺ پر وحی نازل ہو رہی تھی اور آپ کا سرِ اقدس حضرت علی کی گود میں تھا۔ حضرت علی نے رسول اللہ کے آرام اور وحی کی ہیبت کی خاطر اپنے آپ کو حرکت تک نہ دی یہاں تک کہ نمازِ عصر کا وقت گزر گیا اور سورج ڈوب گیا۔ جب حضور ﷺ کو معلوم ہوا کہ علی کی عصر قضا ہو گئی ہے تو آپ نے دستِ مبارک اٹھا کر دعا کی: 'اے اللہ! بے شک علی تیرے اور تیرے رسول کی اطاعت میں تھا، پس اس کے لیے سورج کو واپس پلٹا دے'۔ چشمِ فلک نے دیکھا کہ ڈوبا ہوا سورج دوبارہ بلند ہوا، حضرت علی نے نمازِ عصر ادا کی اور اس کے بعد سورج دوبارہ غروب ہوا۔

حدیبیہ کے اگلے سال معاہدے کے تحت رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام صرف نیام بند تلواروں کے ساتھ مکہ میں داخل ہوئے۔ قریش نے طنز کیا تھا کہ مدینہ کے بخار نے مسلمانوں کو کمزور کر دیا ہے، اس پر حضور ﷺ نے طواف میں پہلے تین چکروں میں "رمل" (شانوں کو ہلا کر بہادرانہ تیز چال) اور "اضطباع" (دایاں شانہ ننگا کرنا) کا حکم دیا تاکہ دشمنوں پر مسلمانوں کی طاقت ظاہر ہو۔

حضرت بلال حبشی نے کعبہ کی چھت پر چڑھ کر توحید کی صدا بلند کی جس نے مکہ کی فضائیں بدل دیں۔ معاہدے کے 3 دن مکمل ہوتے ہی آپ نے بلا تاخیر مکہ چھوڑا جس سے مسلمانوں کی اعلیٰ اخلاقی پابندیِ عہد کا سکہ کفار کے دلوں پر بیٹھ گیا۔

بصریٰ کے غسانی حاکم نے حضور کے سفیر حارث بن عمیر کو شہید کر دیا جس پر 3000 کا لشکر موتہ (اردن) بھیجا گیا۔ وہاں رومی قیصر ہرقل ایک لاکھ رومی اور ایک لاکھ عرب عیسائیوں کا لشکر لے کر آگیا (3000 بمقابلہ 2 لاکھ)۔ حضور نے مدینہ میں منبر پر بیٹھ کر آنکھوں دیکھا حال بیان کیا: "جھنڈا زید نے پکڑا وہ شہید ہو گئے، پھر جعفر نے پکڑا وہ شہید ہو گئے، پھر ابن رواحہ نے پکڑا وہ شہید ہو گئے"۔ حضرت جعفر نے جھنڈا دائیں ہاتھ میں پکڑا وہ کٹا تو بائیں میں پکڑا، وہ کٹا تو سینے سے لگائے رکھا یہاں تک کہ شہید ہو گئے اور ان کے جسم پر نیزوں اور تیروں کے 90 زخم لگے۔ حضور نے فرمایا: "اللہ نے جعفر کے دونوں کٹے ہاتھوں کے بدلے جنت میں دو یاقوتی پر دیے ہیں جن سے وہ فرشتوں کے ساتھ اڑتے ہیں" (جعفر طیار)۔ حضور نے ان کے یتیم بچوں کو سینے سے لگایا۔ پھر جھنڈا خالد بن ولید نے سنبھالا جنہوں نے غیر معمولی جنگی چالوں سے دشمن پر رعب ڈالا، ان کے ہاتھ سے نو تلواریں ٹوٹیں اور وہ بحفاظت لشکر کو نکال لائے، جس پر حضور نے انہیں "سیف اللہ" (اللہ کی تلوار) کا خطاب دیا۔

قریش نے بنو خزاعہ پر حملہ کر کے معاہدہ حدیبیہ توڑا۔ 10 رمضان کو 10 ہزار کا لشکر مکہ کی طرف چلا۔ رات کو مر الظہران میں ہر سپاہی نے آگ جلائی جس سے پورا پہاڑ روشن ہو گیا اور ابو سفیان نے ڈر کر اسلام قبول کیا۔ 20 رمضان کو حضور اونٹنی قصواء پر سوار مکہ میں داخل ہوئے۔ کائنات کے سب سے بڑے فاتح نے غرور کے بجائے سر مبارک کو عاجزی سے اس قدر جھکا رکھا تھا کہ داڑھی مبارک کجاوے کی لکڑی کو چھو رہی تھی۔ کوئی خون خرابہ نہ ہوا، عام معافی کا اعلان کیا گیا کہ جو کعبہ میں داخل ہو یا ابو سفیان کے گھر پناہ لے وہ محفوظ ہے۔ کعبہ میں داخل ہو کر آپ نے لکڑی کی چھڑی سے 360 بتوں کی آنکھوں میں مارا اور وہ اوندھے منہ گرتے گئے اور زبان پر تھا: "جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ"۔ پھر کعبہ کے دروازے پر کھڑے ہو کر مکہ کے کانپتے ہوئے سرداروں سے پوچھا: "تمہیں مجھ سے کس سلوک کی امید ہے؟" وہ بولے: "آپ شریف بھائی اور شریف بھائی کے بیٹے ہیں"۔ آپ نے تاریخی الفاظ فرمائے: "لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ، جاؤ تم سب آزاد ہو!" اور عکرمہ بن ابی جہل، وحشی، اور ہند جیسے جانی دشمنوں کو بھی معاف فرما دیا۔ حضرت بلال نے کعبہ کی چھت پر چڑھ کر اذان دی۔

فتح مکہ کے بعد حنین کی وادی میں ہوازن اور ثقیف نے گھات لگا کر تیر برسائے تو 12 ہزار کا لشکر وقتی طور پر منتشر ہوا۔ حضور اپنے خچر پر اکیلے آگے بڑھے اور فرمایا: "أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ"۔ چچا عباس نے آواز دی، صحابہ پلٹے اور شاندار فتح ہوئی۔ 9 ہجری میں رومیوں کی پیش قدمی روکنے کے لیے شدید گرمی اور قحط میں تبوک کا سفر ہوا (جیش العسرہ)۔ حضرت ابوبکر نے سارا گھر اور حضرت عمر نے آدھا گھر پیش کیا، حضرت عثمان نے 900 اونٹ اور 1000 اشرفیاں دیں جس پر حضور نے فرمایا: "عثمان کو آج کے بعد کوئی عمل نقصان نہیں پہنچائے گا"۔ تبوک میں حضور نے حضرت علی کو مدینہ میں اہل خانہ اور کمزوروں کے تحفظ کے لیے اپنا خلیفہ اور جانشین مقرر کیا۔ منافقین نے طعنہ دیا کہ تمہیں بوجھ سمجھ کر چھوڑ گئے۔ حضرت علی ہتھیار لے کر تبوک کے راستے میں حضور سے ملے تو آپ ﷺ نے تاریخی جملہ فرمایا: "کیا تم اس پر راضی نہیں کہ تمہارا مجھ سے وہی مقام ہے جو ہارون کا موسیٰ سے تھا سوائے اس کے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں!"۔ تبوک میں رومی لشکر جنگ کے بغیر ہی ہیبت سے فرار ہو گیا۔ اسی سال قبائل عرب وفود لے کر جوق در جوق مسلمان ہوئے (عام الوفود)۔ اسی دوران شہزادہ ابراہیم (حضرت ماریہ قبطیہ سے) کا بچپن میں انتقال ہوا، سورج گرہن لگا تو لوگوں نے کہا ابراہیم کی وفات پر لگا ہے مگر حضور نے توہم پرستی رد کر کے فرمایا: "سورج اور چاند اللہ کی نشانیاں ہیں کسی کی موت یا پیدائش پر گرہن نہیں لگتے"۔

ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ اور حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کے گھر میں جب آیتِ تطہیر نازل ہوئی تو حضور ﷺ نے سیدہ فاطمہ، حضرت علی، حضرت حسن اور حضرت حسین کو طلب فرمایا اور ایک سیاہ اونی چادر (کساء) ان کے اوپر ڈال دی اور فرمایا: 'اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي، فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا'۔ حضرت ام سلمہ نے چادر کا کونا اٹھا کر عرض کی: 'یا رسول اللہ! کیا میں بھی آپ کے ساتھ ہوں؟' حضور ﷺ نے شفقت سے فرمایا: 'تم اپنی جگہ خیر پر ہو (مگر اہل بیت اور اصحابِ کساء یہی پانچ ہستیاں ہیں)'۔ اس کے بعد حضور ﷺ چھ ماہ تک فجر کی نماز کے وقت سیدہ فاطمہ کے دروازے پر جا کر فرماتے: 'السلام علیکم یا اہل البیت، نماز کا وقت ہے' اور یہی آیت تلاوت فرماتے۔

حضرت ابو ذر غفاری، ابن عباس اور عمار بن یاسر سے مروی ہے کہ ایک سائل مسجدِ نبوی میں آیا اور اس نے فریاد کی مگر کسی نے کچھ نہ دیا۔ حضرت علی اس وقت نفل نماز پڑھ رہے تھے اور حالتِ رکوع میں تھے۔ آپ نے اپنے دائیں ہاتھ کی چھوٹی انگلی کی طرف اشارہ کیا جس میں قیمتی انگوٹھی تھی۔ سائل نے آگے بڑھ کر انگوٹھی اتار لی۔ رسول اللہ ﷺ نے یہ منظر دیکھ کر بارگاہِ الٰہی میں دعا فرمائی جیسے حضرت موسیٰ نے ہارون کے لیے دعا کی تھی: 'اے اللہ! علی کو میرا وزیر اور مددگار بنا'۔ ابھی دعا مکمل ہی ہوئی تھی کہ حضرت جبرائیل امین یہ آیت لے کر نازل ہوئے: 'تمہارا ولی صرف اور صرف اللہ، اس کا رسول اور وہ اہل ایمان ہیں جو نماز قائم کرتے ہیں اور حالتِ رکوع میں زکوٰۃ ادا کرتے ہیں'۔

نجران کے عیسائی علماء کی قیادت میں 60 افراد کا وفد مدینہ آیا۔ انہوں نے حضرت عیسیٰ کی الوہیت پر بحث کی جس پر سورۃ آل عمران کی آیات نازل ہوئیں۔ جب انہوں نے حق تسلیم کرنے سے انکار کیا تو آیتِ مباہلہ نازل ہوئی: 'آؤ ہم اپنے بیٹوں کو اور تم اپنے بیٹوں کو، ہم اپنی عورتوں کو اور تم اپنی عورتوں کو، اور ہم اپنے نفسوں کو اور تم اپنے نفسوں کو بلائیں، پھر گڑگڑا کر جھوٹوں پر اللہ کی لعنت بھیجیں'۔ 24 ذوالحجہ کو رسول اللہ ﷺ میدان میں تشریف لائے: حسین آپ کی گود میں تھے، حسن کا ہاتھ پکڑے ہوئے تھے، پیچھے سیدہ فاطمہ اور ان کے پیچھے حضرت علی تھے۔ جب عیسائی لاٹ پادری نے ان نورانی چہروں کو دیکھا تو پکار اٹھا: 'اے عیسائیو! خدا کی قسم میں ایسے چہرے دیکھ رہا ہوں کہ اگر یہ اللہ سے پہاڑ کو اپنی جگہ سے ہٹانے کی دعا کریں تو اللہ پہاڑ کو ہٹا دے گا، ان سے مباہلہ نہ کرو ورنہ روئے زمین پر کوئی عیسائی باقی نہ بچے گا'۔ چنانچہ وہ جزیہ دینے پر راضی ہو گئے۔

یمن ایک بڑا اور ثقافتی خطہ تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے پہلے حضرت خالد بن ولید کو بھیجا مگر لوگ مسلمان نہ ہوئے۔ تب آپ نے امیر المومنین حضرت علی بن ابی طالب کو طلب فرمایا، اپنا عمامہ ان کے سر پر باندھا، ان کے سینے پر ہاتھ رکھ کر دعا فرمائی: "اے اللہ! اس کی زبان کو ثابت قدم رکھ اور اس کے دل کو ہدایت کا سرچشمہ بنا!"

حضرت علی یمن پہنچے، صفیں درست کیں اور رسول اللہ ﷺ کا نامۂ مبارک پڑھ کر سنایا۔ حضرت علی کے خطبے اور علم و اخلاق کا ایسا گہرا اثر ہوا کہ یمن کا سب سے بڑا قبیلہ "ہمدان" چند ہی گھنٹوں میں بغیر ایک قطرہ خون بہائے دائرۂ اسلام میں داخل ہو گیا۔ حضرت علی نے وہیں قضاوت اور عدل کے فیصلے فرمائے جو تاریخ کا سنہری باب بنے۔

رسول اللہ ﷺ کے پیارے بیٹے ابراہیم صرف 16 یا 18 ماہ کی عمر میں بیمار ہو کر انتقال کر گئے۔ حضور ﷺ نے ان کو گود میں لے کر پیار کیا اور آپ کی مبارک آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے۔ اسی دن اتفاق سے سورج کو گرہن لگ گیا۔ اہل مدینہ نے کہنا شروع کیا کہ سورج بھی فرزندِ رسول کے غم میں بے نور ہو گیا ہے۔

اگر کوئی دنیا دار مدعی ہوتا تو وہ اس بات کو اپنے حق میں کیش کراتا، لیکن نبی برحق ﷺ نے فوراً تمام مسلمانوں کو مسجد میں جمع کیا، نمازِ کسوف پڑھائی اور تاریخی خطبہ دیا کہ سورج اور چاند اللہ کی نشانیاں ہیں، یہ کسی کی پیدائش یا موت پر نہیں گہناتے۔ یوں اسلام نے ہمیشہ کے لیے سائنس اور توحید کی بنیاد رکھی۔

حضور نے ایک لاکھ چوبیس ہزار صحابہ کے ہمراہ اپنا واحد اور آخری حج ادا کیا۔ جبلِ رحمت پر اونٹنی قصواء پر سوار ہو کر وہ خطبہ دیا جو رہتی دنیا تک انسانیت کا سب سے عظیم منشور ہے: "تمہارا خون، مال اور عزت ایک دوسرے پر حرام ہے... کسی عربی کو عجمی پر اور کسی گورے کو کالے پر کوئی فضیلت نہیں مگر تقویٰ کے سبب... جاہلیت کے تمام سودی نظام اور خون کے بدلے میرے قدموں تلے دفن ہیں... عورتوں کے حقوق کے بارے میں اللہ سے ڈرو، وہ تمہارے پاس اللہ کی امانت ہیں..."۔ پھر آسمان کی طرف انگلی اٹھا کر تین بار فرمایا: "اے اللہ! گواہ رہنا کہ میں نے تیرا پیغام پہنچا دیا!" میدانِ عرفات میں سورۃ المائدہ کی آیت نازل ہوئی: "آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا اور اپنی نعمت تم پر تمام کر دی"۔ حج سے مدینہ واپسی پر 18 ذوالحجہ کو غدیرِ خم کے مقام پر قافلے کو روکا، تمام حاجیوں کے سامنے ممبر پر خطبہ دیا اور فرمایا: "تركت فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي" (میں تمہارے درمیان دو گراں قدر چیزیں چھوڑ رہا ہوں: ایک اللہ کی کتاب اور دوسری میری عترت یعنی میرے اہل بیت)، پھر حضرت علی کا ہاتھ پکڑ کر اتنا بلند کیا کہ بغلوں کی سفیدی نظر آنے لگی اور فرمایا: "مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ" (جس کا میں مولا و مددگار ہوں علی بھی اس کا مولا و مددگار ہے، اے اللہ جو علی سے محبت رکھے تو اس سے محبت رکھ اور جو اس سے دشمنی رکھے تو اس سے دشمنی رکھ)۔ تمام صحابہ بشمول حضرت عمر فاروق نے حضرت علی کو مبارکباد پیش کی: "بخٍ بخٍ لك يا علي، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة"۔

جحفہ کے قریب غدیرِ خم کے تالاب پر جب تمام قافلے الگ ہو رہے تھے، وحی نازل ہوئی: 'اے رسول! جو آپ کے رب کی طرف سے نازل ہوا اسے پہنچا دیجیے، ورنہ آپ نے رسالت کا حق ادا نہ کیا' (المائدہ: 67)۔ حضور ﷺ نے اونٹوں کے کجاووں کا منبر بنوایا اور خطبہ دیا: 'لوگو! میں عنقریب بلایا جانے والا ہوں اور میں لبیک کہنے والا ہوں۔ میں تمہارے درمیان دو بھاری چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں: ایک اللہ کی کتاب اور دوسری میری عترت یعنی میرے اہل بیت۔ یہ دونوں حوضِ کوثر پر مجھ سے ملنے تک ہرگز جدا نہ ہوں گی۔ دیکھو میرے بعد ان دونوں کے ساتھ کیسا سلوک کرتے ہو'۔ پھر حضور ﷺ نے حضرت علی کا دستِ مبارک پکڑ کر اتنا بلند فرمایا کہ دونوں کی بغلوں کی سفیدی نظر آنے لگی اور فرمایا: 'أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟' سب نے کہا: بلاشبہ یا رسول اللہ! فرمایا: 'مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ'۔ اس پر حضرت عمر فاروق سمیت تمام صحابہ نے آگے بڑھ کر مبارکباد دی: 'بخ بخ لك يا بن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة'۔

شام اور روم کی سرحدوں پر مسلمانوں کی حفاظت کے لیے رسول اللہ ﷺ نے ایک عظیم لشکر تیار فرمایا۔ اس لشکر کی کمان آپ نے حضرت زید بن حارثہ کے نوجوان صاحبزادے اسامہ بن زید کو سونپی جن کی عمر محض 18 یا 19 سال تھی۔ اس لشکر میں حضرت ابوبکر، عمر اور ابو عبیدہ جیسے کبار صحابہ شامل تھے۔

کچھ لوگوں نے اسامہ کی کم عمری پر سرگوشی کی تو حضور ﷺ بیماری کے عالم میں سر پر پٹی باندھے منبر پر تشریف لائے اور فرمایا: "اگر تم اس کی قیادت پر اعتراض کرتے ہو تو تم نے اس کے باپ کی قیادت پر بھی اعتراض کیا تھا، اللہ کی قسم وہ قیادت کا پوری طرح اہل ہے!" وصال کے بعد سیدنا ابوبکر صدیق نے خلافت سنبھالتے ہی سب سے پہلا کام اسی لشکر کو روانہ کر کے نبوی حکم کی تعمیل کی۔

یہ واقعہ اسلامی تاریخ کا ایک انتہائی حساس اور دستاویزی لمحہ ہے۔ صحیحین (بخاری و مسلم) کے مطابق وصال سے چند روز قبل رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام کی موجودگی میں فرمایا کہ مجھے لکھنے کا سامان دیا جائے تاکہ میں ایسی ہدایت لکھ دوں جس کے بعد امت میں اختلاف نہ ہو۔ اس موقع پر سیدنا عمر فاروق نے عرض کیا کہ حضور پر بیماری کی شدت ہے اور ہمارے پاس اللہ کی کتاب کافی ہے۔

کمرے میں موجود افراد کے درمیان آوازیں بلند ہونے لگیں، کچھ نے کہا قلم و کاغذ لایا جائے اور کچھ نے اختلاف کیا۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "میرے پاس سے اٹھ جاؤ، نبی کے حضور جھگڑنا لائق نہیں"۔ کتاب سلیم بن قیس اور شیعہ و سنی دونوں کتب میں اس واقعے کو امت کی تاریخ کا ایک عظیم موڑ قرار دیا گیا ہے۔

صفر 11 ہجری میں طبیعت علیل ہوئی۔ ازواج مطہرات کی رضا مندی سے آپ نے آخری ایام سیدہ عائشہ صدیقہ کے حجرے میں گزارے۔ بیماری کی شدت میں حضرت ابوبکر صدیق کو نمازوں کی امامت کا حکم دیا جنہوں نے 17 نمازیں پڑھائیں۔ سیدہ فاطمۃ الزہراء تشریف لائیں تو کان میں سرگوشی فرمائی کہ میں وصال پانے والا ہوں جس پر وہ روئیں، پھر سرگوشی فرمائی کہ میرے اہل بیت میں سب سے پہلے تم مجھ سے ملو گی جس پر وہ مسکرا دیں۔ آخری وصیت میں بار بار فرمایا: "الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" (نماز کا خیال رکھنا اور اپنے غلاموں و ماتحتوں کے حقوق کا خیال رکھنا)۔ پیر کے دن 12 ربیع الاول کو مسواک فرمائی، انگلی آسمان کی طرف اٹھائی اور زبان پر آخری الفاظ جاری ہوئے: "بَلِ الرَّفِيقَ الْأَعْلَىٰ" (بلکہ اب سب سے بلند رفیق اللہ کے پاس جانا ہے) اور روحِ اقدس پرواز کر گئی۔ مدینہ میں کہرام مچ گیا۔ حضرت عمر شدتِ غم میں تلوار سونت کر کھڑے ہو گئے کہ جو کہے گا حضور کا وصال ہوا میں گردن اڑا دوں گا۔ تب سیدنا ابوبکر صدیق نے منبر پر چڑھ کر تاریخی خطبہ دیا: "مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ" اور سورۃ آل عمران کی آیت تلاوت کی جس پر صحابہ سنبھل گئے۔ حدیث نبوی کے مطابق کہ "نبی وہیں دفن ہوتا ہے جہاں وصال پاتا ہے"، حضرت علی المرتضیٰ نے غسل دیا، حضرت عباس اور فضل بن عباس معاون بنے۔ سیدہ عائشہ کے حجرے میں اسی جگہ قبر مبارک تیار کر کے تدفین کی گئی جہاں وصال ہوا تھا، اور سارا عالم سوگوار ہو گیا۔

حضور کے وصال اور تدفین کے بعد سقیفہ بنی ساعدہ میں انصار و مہاجرین کے مابین خلافت کا معاملہ زیرِ بحث آیا۔ اسلامی کتبِ تاریخ (طبری، ابن اثیر، ابن قتیبہ) اور بالخصوص *کتاب سلیم بن قیس ہلالی* میں اس دور کی تفصیلی روداد محفوظ کی گئی ہے۔ سلیم بن قیس کی کتاب کے مطابق، حضرت علی المرتضیٰ نے پہلے تجہیز و تکفین کو ترجیح دی اور پھر گھر میں بیٹھ کر قرآن مجید کو اس کی ترتیبِ نزول اور آیات کے تفسیری و تاویلی اسباب کے ساتھ مکمل جمع فرمایا (مصحفِ علی)۔ اس دوران حضرت علی، سیدہ فاطمہ، حضرت سلمان فارسی، ابو ذر غفاری، مقداد بن اسود اور عمار بن یاسر نے رسول اللہ ﷺ کے غدیر خم اور وصیتوں کے فرمودات کا تذکرہ کیا۔ اسی دور میں باغِ فدک کا قضیہ سامنے آیا جس پر سیدہ فاطمۃ الزہراء نے مسجدِ نبوی میں وہ تاریخی خطبہ دیا جسے "خطبہ فدکیہ" کہا جاتا ہے جس میں توحید، نبوت، فلسفہ احکام اور اہل بیت کے حقوق پر فصیح ترین دلائل دیے۔ کتاب سلیم بن قیس میں ان تمام مکالمات، دلائل اور بی بی فاطمہ کی مظلومیت کو پہلی صدی ہجری کے عینی شاہدین کی زبانی تحریری طور پر محفوظ کیا گیا ہے۔

باغِ فدک اور ترکہ نبوی کے معاملے پر جب اختلاف ہوا تو سیدہ فاطمۃ الزہرا اپنی خادمات اور قریش کی خواتین کے جھرمٹ میں مسجدِ نبوی تشریف لائیں۔ آپ کے اور مجمع کے درمیان پردہ لٹکایا گیا۔ آپ نے ایک ایسی پردرد آہ بھری جس سے پورا مجمع زار و قطار رونے لگا۔ اس کے بعد آپ نے خطبہ شروع کیا: پہلے اللہ کی توحید اور رسول اللہ ﷺ کی بعثت و مشن کا ایسا لاجواب تعارف کرایا جس کی نظیر نہ تھی۔ پھر نماز، روزہ، زکوٰۃ، حج، عدل اور امامت کے اغراض و مقاصد بیان کیے۔ اس کے بعد قرآن کی آیات (سورۃ النمل: وورث سلیمان داود، اور سورۃ مریم میں حضرت زکریا کی دعا: یرثنی ویرث من آل یعقوب) پڑھ کر فرمایا: 'کیا قرآن میں یہ لکھا ہے کہ تم اپنے باپ کے وارث بنو اور میں اپنے باپ کی وراثت سے محروم رہوں؟'۔

حضور کے وصال کے بعد سیدہ فاطمۃ الزہراء نے کبھی مسکرا کر نہیں دیکھا، وہ دن رات بیت الاحزان میں گریہ کناں رہیں۔ ٹھیک چھ ماہ بعد 3 رمضان 11 ہجری کو وصیت کے مطابق غسل کی تیاری کی اور 29 سال کی عمر میں اپنے شفیق والد سے جا ملیں۔ حضرت علی المرتضیٰ نے اسماء بنت عمیس کے ساتھ غسل و کفن کا انتظام کیا۔ حسنین کریمین نے اپنی والدہ کے گلے لگ کر رویا۔ وصیت کے مطابق رات کی تاریکی میں نماز جنازہ ادا کی گئی اور جنت البقیع میں تدفین فرمائی گئی۔ سیدہ فاطمہ کائنات کی تمام عورتوں کی سردار ہیں جن کے بطن سے نسلِ سادات کا تسلسل قیامت تک جاری رہا۔

سقیفہ بنی ساعدہ میں انصار و مہاجرین کے اتفاق سے سیدنا ابوبکر خلیفہ اول بنے۔ وصال کے فوراً بعد عرب میں ارتداد کا طوفان اٹھا اور مسیلمہ کذاب، اسود عنسی اور طلیحہ نے جھوٹی نبوت کا دعویٰ کیا۔ حضرت ابوبکر نے چٹان بن کر مقابلہ فرمایا: "اگر وہ ایک رسی بھی روکیں گے جو رسول اللہ کو دیتے تھے تو میں ان سے جنگ کروں گا، کیا دین میں کمی ہوگی اور ابوبکر زندہ رہے گا؟"۔ جنگ یمامہ میں وحشی نے مسیلمہ کذاب کو واصل جہنم کیا لیکن 70 حفاظ شہید ہوئے۔ حضرت عمر فاروق کے پرزور مشورے پر حضرت ابوبکر نے حضرت زید بن ثابت کو حکم دیا جنہوں نے کھجور کی شاخوں، چمڑے اور صحابہ کے سینوں سے قرآن کے تمام نسخے جمع کر کے پہلا مکمل سرکاری نسخہ تیار کیا جو حضرت ابوبکر، پھر حضرت عمر، اور پھر حضرت حفصہ کے پاس محفوظ رہا۔ وفات سے قبل امت کے مشورے سے حضرت عمر فاروق کو خلیفہ نامزد کیا اور وصال کے بعد روضہ رسول میں حضور کے پہلو میں دفن ہوئے۔

امیر المومنین حضرت عمر فاروق کے 10 سالہ دور میں اسلام دنیا کی سب سے بڑی طاقت بن گیا۔ یرموک میں رومیوں کو اور قادسیہ میں ایرانیوں کو شکست ہوئی۔ 16 ہجری میں بیت المقدس بغیر خون خرابے کے فتح ہوا اور عیسائی پادری صفرونیئس نے پیوند لگے کرتے والے خلیفہ کے ہاتھ میں چابیاں دیں۔ آپ نے تاریخ کا پہلا فلاحی نظام بنایا: بیت المال، باقاعدہ فوج، پولیس، جیلیں، نہریں، پنشن، اور نومولود بچوں کے وظائف۔ آپ نے فرمایا: "اگر فرات کے کنارے کتا بھی پیاسا مر جائے تو قیامت کے دن عمر سے بازپرس ہوگی"۔ حضرت علی المرتضیٰ کے مشورے سے ہجرتِ نبوی کو اسلامی کلینڈر کا نقطہ آغاز مقرر کیا گیا۔ حضرت عمر ہر پیچیدہ فیصلے میں حضرت علی سے رجوع کرتے اور فرماتے: "اگر علی نہ ہوتے تو عمر ہلاک ہو جاتا"۔ 23 ہجری میں مسجد نبوی میں فجر کی امامت کے دوران ایرانی مجوسی ابو لؤلؤ فیروز نے خنجر سے حملہ کر کے آپ کو شہید کیا۔ آپ روضہ نبوی میں حضور اور ابوبکر کے پہلو میں دفن ہوئے۔

یرموک کی جنگ تاریخِ عالم کے عظیم ترین معرکوں میں شمار ہوتی ہے۔ رومی شہنشاہ ہرقل نے اسلام کو جڑ سے اکھاڑنے کے لیے اپنا پورا شاہی لشکر جھونک دیا۔ مسلمانوں کے لشکر میں کبار صحابہ، بدری مجاہدین اور جری خواتین (جیسے خولہ بنت ازور اور اسماء بنت ابی بکر) شامل تھیں۔

حضرت خالد بن ولید نے لشکر کو "کرادیس" (دستوں) میں تقسیم کر کے رومیوں کو وادی کے گڑھوں میں دھکیل دیا۔ اس جنگ میں حضرت عکرمہ بن ابی جہل نے 400 جاں نثاروں کے ساتھ موت کی بیعت کی اور دشمن کے دل میں گھس گئے۔ جب میدان میں پانی لایا گیا تو تین زخمی مجاہدین نے دم توڑتے ہوئے ایک دوسرے کو پانی پیش کیا اور پیاسے ہی جامِ شہادت نوش کر کے تاریخ میں ابدی مثال چھوڑ گئے۔

ساسانی سلطنت صدیوں سے دنیا کی سپر پاور تھی۔ انہوں نے مسلمانوں کو روندنے کے لیے اپنے سب سے بڑے سپہ سالار رستم کو جنگی ہاتھیوں کے ساتھ بھیجا۔ حضرت عمر فاروق نے مدینہ میں حضرت علی کے مشورے پر حضرت سعد بن ابی وقاص (ماموں زادِ رسول) کو امیر مقرر کیا۔

چار دن تک خونریز جنگ لڑی گئی۔ چوتھے دن (لیلة الہریر) تیز آندھی چلی جس نے ایرانی لشکر کے خیمے اکھاڑ دیے۔ ہلال بن علقمہ نے رستم کو قتل کر کے اس کے تخت پر پکارا: "قتل رستم ورب الکعبہ!" کسریٰ یزدگرد بھاگ نکلا، مسلمانوں نے مدائن کے شاہی محل میں پہلی بار نمازِ جمعہ ادا کی اور حضرت علی نے مدینہ میں مالِ غنیمت کے ذریعے عدل کا نظام قائم کروایا۔

یروشلم کے محاصرے کے بعد عیسائی بشپ صفرونیئس نے کہا کہ ہم شہر صرف اسی خلیفہ کے حوالے کریں گے جس کی صفات ہماری کتب میں درج ہیں۔ حضرت علی المرتضیٰ نے مدینہ میں مشورہ دیا کہ امیر المومنین خود تشریف لے جائیں۔ حضرت عمر نے پیوند لگے کرتے میں ایک غلام کے ساتھ سفر کیا، جہاں دونوں باری باری اونٹ پر سوار ہوتے تھے۔ شہر کے دروازے پر پہنچے تو سواری کی باری غلام کی تھی!

جب نماز کا وقت ہوا تو بشپ نے چرچ آف دی ہولی سیپلکر (کنیسۃ القیامہ) میں نماز کی پیشکش کی، لیکن حضرت عمر نے باہر نماز پڑھی تاکہ بعد میں مسلمان اس بہانے چرچ کو مسجد نہ بنا لیں۔ یہ رواداری دنیا کی تاریخ کا عدیم المثال واقعہ ہے۔

حضور کی دو صاحبزادیوں (رقیہ اور ام کلثوم) سے نکاح کی وجہ سے "ذوالنورین" کہلائے جن سے فرشتے بھی حیا کرتے تھے۔ آپ کے دور میں قبرص، طرابلس، آرمینیا، سندھ اور خراسان تک فتوحات ہوئیں اور پہلا اسلامی بحری بیڑہ تیار ہوا۔ آرمینیا کی جنگ میں قراءت کے اختلافات سامنے آئے تو حذیفہ بن یمان کے مشورے پر حضرت عثمان نے حضرت حفصہ سے اصل مصحف منگوا کر حضرت زید بن ثابت کی سربراہی میں قریش کے لہجے پر مستند نسخے تیار کروائے اور تمام صوبائی دارالحکومتوں میں بھجوائے اور باقی غیر مصدقہ اوراق کو تلف کرا دیا (جامع القرآن)۔ دور کے آخری حصے میں عبداللہ بن سبا یہودی کی سازشوں سے فتنہ پھیلا۔ باغیوں نے مدینہ پر چڑھائی کر کے حضرت عثمان کے گھر کا 40 دن محاصرہ کیا اور پانی بند کر دیا۔ حضرت علی نے اپنے دونوں بیٹوں حضرت حسن اور حضرت حسین کو تلواریں دے کر حضرت عثمان کے دروازے پر پہرے پر بٹھایا۔ حضرت عثمان نے صحابہ کو تلوار اٹھانے سے منع فرمایا تاکہ مدینہ میں خون نہ بہے۔ 18 ذوالحجہ 35 ہجری کو جب آپ قرآن کی تلاوت فرما رہے تھے، باغیوں نے دیوار پھلانگ کر آپ کو مظلومانہ شہید کیا اور آپ کا خون آیت: "فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ" پر گرا۔

35 ہجری میں فتنہ پرور باغیوں نے مدینہ کا گھیراؤ کر کے خلیفہ راشد حضرت عثمان ذوالنورین کا گھر گھیر لیا۔ حضرت علی نے باغیوں کو سختی سے ڈانٹا اور حضرت عثمان کے لیے اپنے گھر سے مشکوں کے ذریعے پانی پہنچوایا۔ جب خطرہ بڑھا تو حضرت علی نے اپنے دونوں بیٹوں امام حسن اور امام حسین کو حکم دیا کہ تلواریں سونت کر عثمان کے دروازے پر کھڑے ہو جاؤ۔

حسنین کریمین نے کئی دن تک دروازے پر پہرہ دیا اور باغیوں کو سامنے سے اندر نہ گھسنے دیا۔ امام حسن اس جھڑپ میں زخمی بھی ہوئے۔ مگر بدبخت باغی پڑوس کی دیوار پھاند کر پیچھے سے داخل ہو گئے اور تلاوتِ قرآن کرتے ہوئے حضرت عثمان کو مظلومانہ شہید کر دیا۔ حضرت علی کو جب خبر ملی تو آپ نے غصے سے اپنے بیٹوں سے پوچھا کہ یہ کیسے ہوا اور فتنہ پردازوں پر لعنت فرمائی۔

حضرت عثمان کی شہادت کے بعد حضرت علی نے بیعت لی۔ آپ نے بیت المال میں قریش اور عام شہریوں کی تفریق مٹا کر مکمل برابری نافذ کی۔ جمل اور صفین کے سانحات میں آپ نے ہمیشہ صلح چاہی اور مدمقابل فریق کے مفروروں کا تعاقب کرنے یا مال لوٹنے سے سختی سے منع کیا۔ نہروان میں خوارج کے تکفیری فتنے کا خاتمہ کیا۔ مصر کے گورنر مالک اشتر نخعی کو جو سرکاری فرمان (عہد نامہ مالک اشتر) بھیجا، وہ اقوام متحدہ کے مطابق عالمی تاریخ کا سب سے عادلانہ منشور ہے جس میں فرمایا: "اے مالک! اپنی رعایا کے لیے درندہ نہ بننا، لوگ دو قسم کے ہیں: یا دین میں تیرے بھائی ہیں یا پیدائش میں تیرے جیسے انسان ہیں"۔ آپ خلیفہ ہوتے ہوئے بازار میں بغیر باڈی گارڈ گھومتے اور جو کی سوکھی روٹی کھاتے۔ 19 رمضان 40 ہجری کو مسجد کوفہ میں فجر کی نماز کے دوران خارجی ابن ملجم نے زہر آلود تلوار کا وار کیا۔ 21 رمضان کو آپ نے جامِ شہادت نوش کیا۔ بوقتِ شہادت حسنین کریمین کو جو مکتوب وصیت لکھی وہ اسلام کے اخلاقی فلسفے کا عروج ہے: "یتیموں کے حق کا خیال رکھنا، پڑوسیوں کا خیال رکھنا، اور ظالم کے دشمن اور مظلوم کے مددگار رہنا"۔

خلیفہ چہارم بننے کے بعد حضرت علی اور دوسری طرف ام المومنین عائشہ، طلحہ اور زبیر کے درمیان قاتلینِ عثمان کے معاملے پر بات چیت ہوئی اور صلح طے پا گئی۔ لیکن عبداللہ بن سبا کے فتنہ پرور گروہ کو معلوم تھا کہ صلح ہوئی تو ان کی گردنیں کٹیں گی، اس لیے انہوں نے رات کی تاریکی میں دونوں کیمپوں پر تیر برسا دیے۔

دونوں لشکر سمجھے کہ دوسرے نے دھوکہ دیا ہے اور گھمسان کا رن پڑ گیا۔ حضرت طلحہ اور زبیر میدان سے الگ ہو گئے مگر شہید کر دیے گئے۔ حضرت علی نے طلحہ کے چہرے سے مٹی صاف کرتے ہوئے رو کر فرمایا: "کاش میں اس دن سے 20 سال پہلے مر گیا ہوتا!" جنگ کے بعد حضرت علی نے مالِ غنیمت لوٹنے کی سختی سے ممانعت کی اور ام المومنین عائشہ کو ان کے بھائی محمد بن ابی بکر اور 40 باوقار خواتین کے ہمراہ شاہی اعزاز کے ساتھ مدینہ روانہ کیا۔

جنگِ صفین کے دوران حق و باطل کا سب سے بڑا فیصلہ کن موڑ اس وقت آیا جب رسول اللہ ﷺ کے قدیم و محبوب ترین صحابی حضرت عمار بن یاسر (جن کے والدین اسلام کے پہلے شہید تھے) حضرت علی کے لشکر سے نکل کر میدان میں آئے۔ تمام صحابہ کو رسول اللہ ﷺ کی وہ حدیث زبانی یاد تھی جو صحیح بخاری میں موجود ہے: 'افسوس عمار پر! اسے ایک باغی گروہ شہید کرے گا، عمار انہیں جنت کی طرف بلائے گا اور وہ عمار کو جہنم کی طرف بلائیں گے'۔ جب معاویہ کے لشکر کے ابو العادیہ نے عمار کو شہید کر دیا، تو پورے میدان میں ہلچل مچ گئی کیونکہ اس شہادت نے غیر جانبدار صحابہ پر ثابت کر دیا کہ حق حضرت علی کے ساتھ ہے۔

جنگِ صفین میں تحکیم کے بعد حضرت علی کے لشکر سے ایک گروہ الگ ہو گیا اور انہوں نے ہر اس شخص کو کافر قرار دیا جو ان کی سخت گیر سوچ سے متفق نہ تھا۔ انہوں نے جلیل القدر صحابی حضرت عبداللہ بن خباب بن ارت کو اور ان کی حاملہ زوجہ کو بے دردی سے ذبح کر دیا۔

امیر المومنین علی بن ابی طالب نے پہلے حضرت عبداللہ بن عباس کو بھیج کر ان سے زبردست مناظرہ کروایا جس کے نتیجے میں کئی ہزار خوارج تائب ہو کر واپس آ گئے۔ باقی بچے ہوئے ہٹ دھرم خوارج کے خلاف حضرت علی نے نہروان میں کارروائی کی اور رسول اللہ ﷺ کی اس پیشگوئی کی تصدیق فرمائی جس میں آپ نے "ذوالثدیہ" کی علامت بتائی تھی۔

نہج البلاغہ کا مکتوب نمبر 53 تاریخِ انسانی میں حکمرانی، عوامی فلاح، شفافیت اور عدلیہ کی آزادی کا سب سے جامع اور انقلابی دستاویز مانا جاتا ہے۔ حضرت علی نے مالک اشتر کو نصیحت فرمائی کہ عوام کے غریب طبقے، یتیموں اور معذوروں کا خاص خیال رکھو، اور حکمران کو چاہیے کہ وہ عوام کے ساتھ براہِ راست ملاقات کے لیے کھلی کچہری لگائے جہاں مسلح سپاہی موجود نہ ہوں تاکہ لوگ بے خوف ہو کر اپنی بات کہہ سکیں۔

اس مکتوب میں ججوں اور قاضیوں کے انتخاب کا ایسا اعلیٰ معیار مقرر کیا گیا ہے جس میں رشوت، لالچ اور ذاتی انا کا شائبہ تک نہ ہو۔ یہی وجہ ہے کہ اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام (UNDP) نے 2002ء کی عرب ہیومن ڈویلپمنٹ رپورٹ میں حضرت علی کے اس قول کو عالمی مثال کے طور پر کوٹ کیا۔

19 رمضان کی صبح جب امیر المومنین مسجدِ کوفہ میں اذان دے کر نمازیوں کو "الصلاۃ، الصلاۃ" کی صدا دے رہے تھے، خارجی عبدالرحمن بن ملجم نے زہر میں بجھی تلوار سے آپ کے سر پر وار کیا، جس سے محراب آپ کے خون سے رنگین ہو گئی۔ آپ کی زبان پر فوری کلمات تھے: "فزت ورب الکعبۃ" (کعبہ کے رب کی قسم میں سرخرو ہو گیا!)۔

جب قاتل کو باندھ کر لایا گیا تو حضرت علی نے دیکھا کہ اس کے ہونٹ پیاس سے سوکھے ہیں۔ آپ نے فرمایا: اسے ٹھنڈا شربت پلاؤ اور اس کی رسی ڈھیلی کرو۔ اپنے آخری لمحات میں آپ نے حسنین کریمین کو وہ الٰہی وصیت فرمائی جو نہج البلاغہ کا مکتوب 47 ہے، جس میں یتیموں، پڑوسیوں، قرآن اور صلہ رحمی کی تاکید فرمائی۔ 21 رمضان کی شب یہ عظیم بابِ مدینۃ العلم دنیا سے رخصت ہو گیا اور نجفِ اشرف میں آسودۂ خاک ہوا۔

حضرت علی کی شہادت کے بعد چالیس ہزار اہل کوفہ نے امام حسن کے ہاتھ پر بیعت کی۔ آپ نے چھ ماہ تک خلافت سنبھالی اور یوں حضور کی حدیث کے مطابق 30 سالہ خلافتِ راشدہ کا دور آپ پر مکمل ہوا۔ جب مسلمانوں کی دو بڑی فوجیں آمنے سامنے آئیں تو امام حسن نے امت کے خون کو بچانے کے لیے شرائط پر دستبرداری کا اعلان فرما دیا (صلحِ امام حسن)۔ اس طرح رسول اللہ ﷺ کی وہ مبارک پیشگوئی سچ ثابت ہوئی جو آپ نے منبر پر فرمائی تھی: "میرا یہ بیٹا سردار ہے اور اللہ اس کے ذریعے مسلمانوں کی دو بڑی جماعتوں میں صلح کرائے گا"۔ اس سال کو "عام الجماعۃ" (اتحاد کا سال) کہا گیا۔ امام حسن مدینہ لوٹ آئے اور عبادت و خدمت میں مشغول رہے۔ بعد ازاں 50 ہجری میں زہر کے ذریعے آپ کو مدینہ میں شہید کیا گیا اور آپ اپنے نانا کے پہلو میں دفن ہونا چاہتے تھے مگر رکاوٹ پر فتنہ سے بچتے ہوئے جنت البقیع میں اپنی والدہ سیدہ فاطمہ کے پاس دفن ہوئے۔

امام حسن مجتبیٰ نے 41ھ میں خونِ مسلم کی حفاظت کے لیے اقتدار سے کنارہ کشی فرمائی اور مدینہ منورہ تشریف لا کر عبادت اور علمی خدمت میں مشغول ہو گئے۔ مگر سازشی عناصر نے آپ کے وجود کو اپنے اقتدار کے لیے خطرہ سمجھا اور خفیہ سازش کے تحت زہر دلوایا جس سے آپ کا جگر کٹ کٹ کر طشت میں گرا۔ جب شہادت کا وقت قریب آیا تو امام حسین نے پوچھا کہ زہر کس نے دیا تاکہ بدلہ لیا جائے، امام حسن نے فرمایا: 'میرے بھائی! اگر میرا گمان سچ ہے تو اللہ خود انتقام لے گا، اور اگر میرا گمان غلط ہے تو میں نہیں چاہتا کہ میری وجہ سے کسی بے گناہ کا خون بہے'۔ آپ نے وصیت فرمائی کہ مجھے میرے نانا رسول اللہ ﷺ کے پہلو میں دفن کرنے کی اجازت مانگی جائے، اور اگر کوئی تلوار اٹھے تو مجھے جنت البقیع میں دادی فاطمہ بنت اسد کے پاس دفن کیا جائے۔ چنانچہ مروان اور امویوں نے جنازے پر تیر چلائے، اور امام حسین نے وصیت کے مطابق لاشے کو بقیع میں سپردِ خاک کیا۔

جب معاویہ بن ابی سفیان کی وفات کے بعد یزید نے شریعت اور خلافت کو پامال کر کے ملوکیت نافذ کی اور بیعت کا مطالبہ کیا تو امام حسین نے فرمایا: "مجھ جیسا اس جیسے فاسق کی بیعت نہیں کر سکتا، اسلام پر فاتحہ پڑھنی ہوگی اگر امت پر یزید جیسا حکمران مسلط ہو جائے"۔ آپ مکہ اور پھر کوفہ والوں کے خطوط پر عراق روانہ ہوئے۔ کربلا کے تپتے صحرا میں یزیدی فوج نے آپ کے قافلے کو گھیر لیا اور 7 محرم سے نہرِ فرات کا پانی بند کر دیا۔ 10 محرم کو 72 نفوس پر مشتمل بھوکے پیاسے لشکر نے کائنات کی سب سے عظیم جنگ لڑی: حضرت قاسم بن حسن، شبیہِ پیغمبر حضرت علی اکبر، علمدارِ وفا حضرت غازی عباس (جن کے فرات پر مشکیزہ لاتے ہوئے دونوں بازو کاٹ دیے گئے)، اور چھ ماہ کے شیر خوار حضرت علی اصغر (جن کے خشک گلے پر تیر مارا گیا) سب یکے بعد دیگرے شہید ہوئے۔ بالآخر امام عالی مقام اکیلے ہزاروں کے نرغے میں شیر کی طرح لڑتے ہوئے عصر کے وقت سجدہ شکر کی حالت میں شمر کے خنجر سے شہید ہوئے۔ سرِ اقدس کو نیزے پر چڑھا کر دمشق لے جایا گیا۔ دربارِ شام میں شیر دل سیدہ زینب بنت علی نے وہ تاریخی خطبہ دیا جس نے یزید کے تخت کو ہلا کر رکھ دیا: "اے یزید! کیا تو سمجھتا ہے کہ زمین و آسمان ہم پر تنگ کر کے تو کامیاب ہو گیا؟ تو ہمارا ذکر کبھی نہیں مٹا سکتا!" بیمار امام علی زین العابدین رضی اللہ عنہ کی بیماری کی وجہ سے جان محفوظ رہی جن سے نسلِ سادات اور ائمہ کا سلسلہ آگے بڑھا۔

عاشورا کے دن امام حسین کے اصحاب کے بعد بنی ہاشم کے شہزادوں کی باری آئی۔ سب سے پہلے 18 سالہ حضرت علی اکبر میدان میں نکلے جو صورت، سیرت اور گفتگو میں ہو بہو رسول اللہ ﷺ کے مشابہ تھے۔ امام حسین نے روتے ہوئے آسمان کی طرف دیکھا کہ خدایا گواہ رہنا، اب وہ جا رہا ہے جس کا چہرہ دیکھ کر ہم تیرے نبی کو یاد کرتے تھے۔

اس کے بعد خیموں میں العطش کی صدائیں سن کر علمدارِ کربلا حضرت عباس قمر بنی ہاشم مشکیزہ لے کر 4 ہزار کے پہرے کو چیرتے ہوئے فرات پہنچے۔ پانی چلو میں لیا مگر حسین کی پیاس یاد آئی تو پانی گرا دیا۔ واپسی پر چاروں طرف سے تیر برسائے گئے، دایاں بازو کٹا تو بائیں میں علم تھاما، بایاں بازو کٹا تو مشکیزہ دانتوں میں پکڑا، یہاں تک کہ تیر مشک پر لگا اور گرز کے وار سے علمدار گھوڑے سے گرے۔ امام حسین نے کمر پکڑ کر فرمایا: "اب میری کمر ٹوٹ گئی!"

کربلا کے خونی معرکے کے بعد اہل بیت کی پاک بیبیوں اور بیمار امام زین العابدین کو پابندِ سلاسل کر کے کوفہ اور پھر دمشق لے جایا گیا۔ ابن زیاد اور یزید کا گمان تھا کہ وہ اہل بیت کو ذلیل کر چکے ہیں، مگر دربارِ کوفہ میں شیرِ خدا کی بیٹی سیدہ زینب نے ایسا خطبہ دیا کہ اہل کوفہ شرم سے سر جھکا کر رونے لگے۔

دمشق کے بھرے دربار میں جب یزید نے گستاخی کی تو سیدہ زینب نے للکار کر فرمایا: "اے آزاد کردہ غلاموں کے بیٹے یزید! تو جتنا مکر کرنا ہے کر لے، خدا کی قسم تو ہمارے ذکر کو نہیں مٹا سکتا!" اور جامع مسجدِ دمشق میں جب خطیب نے جھوٹ بولا تو امام زین العابدین نے منبر پر چڑھ کر اپنے نبوی و علوی نسب کا ایسا روح پرور تعارف کرایا کہ دربار میں کہرام مچ گیا اور یزید کو اذان کے ذریعے خطبہ رکوانا پڑا۔

سانحہ کربلا کے بعد امتِ مسلمہ میں شدید ندامت اور غصے کی لہر دوڑ گئی۔ پہلے توابین نے سلیمان بن صرد کی قیادت میں قربانی دی، اور پھر 66 ہجری میں مختار ثقفی نے "یا لثارات الحسین" (اے حسین کے خون کا بدلہ لینے والو!) کا نعرہ بلند کر کے کوفہ کا کنٹرول سنبھال لیا۔

ابراہیم بن مالک اشتر نے دریائے خازر کے کنارے ابن زیاد کے لشکر کو شکستِ فاش دی اور خود ابن زیاد کو قتل کیا۔ کربلا میں امام حسین کے سینے پر بیٹھ کر سر کاٹنے والے شمر ذی الجوشن، خولی بن یزید اصبحی، حرملہ بن کاہل (علی اصغر کا قاتل) اور عمر بن سعد تمام کے تمام اپنے بھیانک انجام کو پہنچے۔ جب ان کے سر مدینہ میں امام زین العابدین اور محمد بن حنفیہ کے پاس پہنچے تو اہل بیت کے چہروں پر کربلا کے بعد پہلی بار تبسم آیا۔

سانحہ کربلا کے مظالم کے بعد اہل مدینہ نے عبداللہ بن حنظلہ غسیل الملائکہ کی قیادت میں یزید کی بیعت توڑ دی۔ یزید نے مسلم بن عقبہ کو 12 ہزار کا خونی لشکر دے کر بھیجا۔ اس نے حرّہ کے مقام پر اہل مدینہ کا قتلِ عام کیا، ہزاروں صحابہ و تابعین شہید ہوئے، اور تین دن تک مدینہ منورہ کی حرمت پامال کی گئی۔ مسجدِ نبوی میں گھوڑے باندھے گئے اور اذان و جماعت موقوف ہو گئی۔ اس خوفناک قیامت کے وقت امام علی زین العابدین علیہ السلام کا گھر واحد امن کا گہوارہ تھا جہاں سینکڑوں بیواؤں، یتیموں، اور بنو امیہ تک کی مظلوم خواتین نے پناہ لی۔ امام نے سب کو اپنے دستِ مبارک سے کھانا کھلایا اور ان کی حفاظت فرمائی۔

کربلا کے خونریز سانحے کے بعد ائمہ اہل بیت نے اقتدار کی سیاست سے کنارہ کش ہو کر امت کی فکری، اخلاقی اور علمی بنیادوں کی حفاظت فرمائی۔ امام علی زین العابدین (السجاد) نے راتوں کی تاریکی میں مدینہ کے 100 غریب گھروں کو راشن پہنچایا اور ان کی دعاؤں کا مجموعہ "صحیفہ سجادیہ" آج بھی زبورِ آلِ محمد کہلاتا ہے۔ ان کے بعد امام محمد باقر نے علوم و معارف کے دروازے کھولے۔ پھر امام جعفر صادق علیہ السلام نے مدینہ منورہ میں وہ عظیم درسگاہ قائم کی جس میں بیک وقت 4000 علماء نے زانوئے تلمذ طے کیا؛ فقہ کے امام اعظم حضرت ابو حنیفہ اور امام مالک نے انہی سے فیض حاصل کیا (ابو حنیفہ کا قول: "اگر دو سال جعفر صادق کی شاگردی کے نہ ہوتے تو نعمان ہلاک ہو جاتا")، اور جدید کیمسٹری کے بانی جابر بن حیان بھی ان کے شاگرد تھے۔ اس دور میں چاروں ائمہ فقہ: امام ابو حنیفہ (کوفہ)، امام مالک (موطا امام مالک، مدینہ)، امام شافعی (اصول فقہ، مصر)، اور امام احمد بن حنبل (مسند احمد، بغداد) نے قرآن و سنت کی روشنی میں احکامِ شریعت کو ایسا منضبط کیا کہ قیامت تک کے لیے امت کے مسائل کا حل فراہم ہو گیا۔

کربلا کے بعد اموی جبر و استبداد اتنا شدید تھا کہ کوئی کھل کر بات نہیں کر سکتا تھا۔ امام سجاد نے دعا، مناجات اور اشکوں کو تعلیم و تربیت کا ذریعہ بنایا۔ الصحیفہ السجادیہ میں توحید، توبہ، والدین کے حقوق، سرحدوں کے محافظوں کے لیے دعائیں، اور سماجی اصلاح کے ایسے گوہر ہیں کہ اسے 'انجیلِ اہل بیت' اور 'زبورِ آلِ محمد' کہا گیا۔ اس کے ساتھ امام نے 'رسالۃ الحقوق' لکھی جس میں انسانی زندگی کے 50 حقوق بیان فرمائے: خدا کا حق، اپنی جان کا حق، زبان، آنکھ، کان، ہاتھ، پاؤں، نماز، روزہ، صدقہ کے حقوق، حاکم اور رعایا کے باہمی حقوق، استاد اور شاگرد کے حقوق، بیوی، والدین، اولاد، پڑوسی، اور غیر مسلم شہریوں کے حقوق۔

بنو امیہ کے دور میں حضرت عمر بن عبدالعزیز کا ڈھائی سالہ دورِ حکومت خلافتِ راشدہ کا سچا پرتو مانا جاتا ہے، اسی لیے امت انہیں "خلیفہ خامس" کہتی ہے۔ انہوں نے برسرِ اقتدار آتے ہی بنو امیہ کے مظالم کا خاتمہ کیا، بیت المال کی لوٹی گئی جائیدادیں واپس کیں اور منبروں سے اہل بیت کے خلاف ہونے والی بد زبانی کو ممنوع قرار دے کر اس کی جگہ سورۃ النحل کی آیت "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ" پڑھنے کا حکم دیا جو آج تک جمعہ کے خطبوں میں پڑھی جاتی ہے۔

سب سے بڑھ کر انہوں نے مدینہ کے گورنر ابوبکر بن حزم اور امام ابن شہاب زہری کو فرمان بھیجا کہ رسول اللہ ﷺ کی احادیث کو جمع کر کے تحریری شکل میں محفوظ کیا جائے، جس سے علومِ حدیث کی باضابطہ سرکاری تدوین کا سنہری دور شروع ہوا۔

اموی دور کے زوال اور عباسی دور کے آغاز میں امام محمد باقر (باقر العلوم یعنی علوم کو شگاف کر کے کھولنے والے) اور آپ کے فرزند امام جعفر صادق علیہما السلام نے مدینہ منورہ میں تاریخ کی پہلی منظم اسلامی دانشگاہ قائم کی۔ اس اکیڈمی میں نہ صرف تفسیر، حدیث، کلام اور فقہ کی تدریس ہوتی تھی بلکہ طب، فلکیات اور کیمیا کی بھی تحقیق ہوتی تھی۔ امام اعظم ابو حنیفہ نے دو سال امام صادق کے حلقہ درس میں گزارے اور فرمایا: 'اگر وہ دو سال نہ ہوتے تو نعمان ہلاک ہو جاتا'۔ امام مالک بن انس فرماتے ہیں: 'نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا، اور نہ کسی دل میں یہ خیال گزرا کہ علم، فضل، تقویٰ اور عبادت میں جعفر بن محمد سے افضل کوئی ہو سکتا ہے'۔ اسی طرح دنیائے سائنس میں بابائے کیمسٹری کہلانے والے جابر بن حیان (Geber) نے اپنی کتابوں میں فخر سے لکھا: 'حدثنی سیدی جعفر بن محمد'۔

حضرت ابو ذر غفاری کعبہ کی چوکھٹ پکڑ کر پکارتے تھے: 'لوگو! جو مجھے جانتا ہے وہ تو جانتا ہے، جو نہیں جانتا وہ جان لے کہ میں ابو ذر ہوں۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے ان کانوں سے فرماتے سنا: میرے اہل بیت کی مثال تمہارے اندر نوح کی کشتی جیسی ہے، جو اس پر سوار ہو گیا وہ طوفانِ فتن سے نجات پا گیا، اور جس نے اس سے اعراض کیا وہ ہلاک ہو گیا؛ اور میرے اہل بیت کی مثال بنی اسرائیل میں بابِ حطہ جیسی ہے، جو اس میں داخل ہو گیا وہ بخشا گیا'۔ یہ حدیث تمام اسلامی ادوار میں اہل بیت کی محبت، پیروی اور ان سے عقیدت کو ہر مسلمان کے ایمان کی سلامتی کی ضمانت قرار دیتی ہے۔

امام جعفر صادق کے بعد امام موسیٰ کاظم نے بغداد کے تاریک قید خانوں میں عبادت و صبر کی لازوال داستان رقم کی، جس پر انہیں "باب الحوائج" کہا گیا۔ ان کے فرزند امام علی رضا جب خراسان تشریف لائے تو نیشاپور کے چوراہے پر ہزاروں محدثین و علماء نے قلم دوات اٹھا کر ان سے حدیث مانگی، جہاں آپ نے وہ مشہور حدیث بیان فرمائی جس کی سند کو احمد بن حنبل نے فرمایا: "اگر یہ سند کسی دیوانے پر پڑھی جائے تو وہ ہوش میں آ جائے!"

اس کے بعد امام محمد تقی (جواد)، امام علی نقی (ہادی) اور امام حسن عسکری نے سامرا اور مدینہ میں علم و معرفت کی حفاظت فرمائی۔ کاظمین، مشہد اور سامرا کے روضے آج بھی دنیا بھر کے مسلمانوں کے لیے روحانیت اور توحید کے عظیم مراکز ہیں۔

امام ابو عبداللہ محمد بن اسماعیل بخاری بچپن ہی میں یتیم ہو گئے تھے مگر ان کا حافظہ معجزاتی تھا۔ انہوں نے حدیث کے حصول کے لیے بلخ، بصرہ، کوفہ، بغداد، مکہ، مدینہ، مصر اور شام کے ہزاروں میل پیدل سفر کیے۔ ایک دن ان کے استاد اسحاق بن راہویہ نے مجلس میں کہا کہ کاش کوئی ایسی مختصر کتاب لکھتا جس میں صرف رسول اللہ ﷺ کی صحیح احادیث ہوتیں۔ یہ بات امام بخاری کے دل میں بیٹھ گئی۔

انہوں نے 16 سال تک دن رات محنت کر کے "الجامع المسند الصحیح المختصر من امور رسول اللہ ﷺ وسننہ وایامہ" مرتب کی۔ انہوں نے اسناد کی جانچ کے لیے ایسا سخت ترین معیار مقرر کیا جس میں راوی کا ثقہ ہونا اور اپنے استاد سے بالمشافہ ملاقات کا ثبوت لازمی تھا۔ اس کتاب نے سنتِ نبوی کو قیامت تک کے لیے تحریف اور جھوٹ سے محفوظ کر دیا۔

مسلمانوں نے رسول اللہ ﷺ کی ہر بات، عمل اور خاموشی کو محفوظ کرنے کے لیے دنیا کا بے نظیر ترین علم "اسماء الرجال" اور "جرح و تعدیل" ایجاد کیا جس میں پانچ لاکھ سے زائد راویوں کی سوانح عمری، یادداشت، سچائی اور اخلاق کی کڑی جانچ پڑتال کی گئی۔ اس سنہری دور میں چھ مستند ترین کتابیں (صحاح ستہ) مدون ہوئیں: 1. صحیح بخاری (امام محمد بن اسماعیل بخاری متوفی 256ھ) - قرآن کے بعد سب سے سچی کتاب، جس کی ہر حدیث درج کرنے سے پہلے امام نے غسل کر کے دو رکعت نفل ادا کیے۔ 2. صحیح مسلم (امام مسلم بن حجاج نیشاپوری متوفی 261ھ) - ترتیب و تدوین کا شاہکار۔ 3. جامع ترمذی (امام ابو عیسیٰ ترمذی) - فقہی و شمائلِ نبوی کا ذخیرہ۔ 4. سنن ابی داؤد (امام ابو داؤد سجستانی) - احکام کی احادیث۔ 5. سنن نسائی (امام احمد بن شعیب نسائی)۔ 6. سنن ابن ماجہ (امام محمد بن ماجہ)۔ اس طرح رسول اللہ ﷺ اور آپ کے اہل بیت و صحابہ کا ایک ایک تاریخی لمحہ ایسی متصل اسناد کے ساتھ محفوظ ہو گیا جس کی نظیر دنیا کی کسی دوسری تاریخی شخصیت کے پاس موجود نہیں۔

359 ہجری میں جب قاہرہ شہر کی بنیاد رکھی گئی تو سپہ سالار جوہر صقلی نے سب سے پہلے ایک عظیم الشان مسجد تعمیر کروائی۔ اس کا نام خاتونِ جنت سیدہ فاطمۃ الزہراء کے نام کی مناسبت سے "الازہر" رکھا گیا۔ جلد ہی یہ مسجد دنیا کے سب سے بڑے تعلیمی مرکز میں تبدیل ہو گئی جہاں دنیا بھر سے طلباء آ کر تفسیر، حدیث، اصول، منطق اور طب سیکھتے تھے۔

صلاح الدین ایوبی نے اس کے علمی تسلسل کو وسعت دی اور امام سیوطی، ابن خلدون اور ابن حجر عسقلانی جیسی نابغۂ روزگار شخصیات نے اس کے منبروں پر تدریس فرمائی۔ جامعہ ازہر آج بھی مسلم دنیا میں اعتدال پسندی، اتحادِ بین المسلمین اور دینی علوم کی علامت ہے۔

امیر المومنین علی بن ابی طالب کے خطبات پہلی صدی سے ہی صحابہ اور تابعین کے سینوں اور بیاضوں میں محفوظ تھے۔ چوتھی صدی ہجری میں عباسی دار الخلافہ بغداد کے نقابتِ سادات کے سربراہ اور مایہ ناز ادیب علامہ شریف رضی (متوفی 406ھ) نے سینکڑوں مآخذ سے تلاش کر کے حضرت علی کے منتخب کلام کو تین حصوں (خطبات، مکتوبات، اور اقوالِ حکمت) میں مرتب کیا اور اس کا نام "نہج البلاغہ" رکھا۔

اس کتاب نے عربی ادب، فلسفۂ سیاست، عدلِ اجتماعی اور تصوف کو نئی بنیادیں عطا کیں۔ سنی مفکر شیخ محمد عبدہ (مفتیِ مصر) نے اس کی شرح لکھی اور فرمایا کہ عربی زبان کے حسن کو سمجھنے کے لیے قرآن کے بعد نہج البلاغہ سے بڑھ کر کوئی کتاب نہیں۔

مسجد نبوی کی کچی اینٹوں کی بنیاد کے بعد خلفائے راشدین نے توسیعات کیں۔ اموی خلیفہ ولید اور حضرت عمر بن عبدالعزیز نے حجرہ عائشہ (قبرِ نبوی) کے گرد ایسی پانچ کونوں والی دیوار بنائی تاکہ کوئی کعبہ کی طرح سجدہ نہ کر سکے۔ 557 ہجری میں صلیبیوں کے دو عیسائی جاسوس زائر بن کر مدینہ آئے اور سرنگ کھود کر جسدِ اطہر کو چرانے کی ناپاک سازش کی۔ رسول اللہ ﷺ نے دمشق کے عادل سلطان نور الدین زنگی کو خواب میں دو سرخ چہروں والے افراد دکھا کر فرمایا: "اے نور الدین! مجھے ان دو سے بچاؤ"۔ سلطان نے برق رفتاری سے مدینہ پہنچ کر تمام اہل مدینہ کی دعوت کی، ان دونوں کو پہچانا، ان کے گھر سے سرنگ پکڑی اور انہیں کیفر کردار تک پہنچایا۔ پھر روضہ مبارک کے گرد گہری خندق کھود کر پگھلا ہوا سیسہ بھروا دیا تاکہ قیامت تک کوئی سرنگ نہ بن سکے۔ 678ھ میں مملوک سلطان قلاوون نے مزار پر پہلا لکڑی کا گنبد بنایا۔ 1837ء میں عثمانی سلطان محمود ثانی نے اسے سبز رنگ دیا جو دنیا بھر میں "القبۃ الخضراء" (گنبدِ خضراء) کے نام سے مسلمانوں کے دلوں کا قبلہ بن گیا۔

1099ء میں جب صلیبیوں نے بیت المقدس پر قبضہ کیا تھا تو انہوں نے مسجدِ اقصیٰ کے صحن میں 70 ہزار بے گناہ مسلمانوں اور یہودیوں کا قتلِ عام کیا تھا اور خون گھوڑوں کے گھٹنوں تک آ گیا تھا۔ لیکن جب 583 ہجری میں سلطان صلاح الدین ایوبی نے شبِ معراج (27 رجب) کے مبارک دن شہر کو آزاد کرایا تو انہوں نے بدلے کا ایک قطرہ خون بھی نہیں بہایا۔

سلطان نے تمام عیسائی شہریوں کو امان دی، فدیہ نہ دے سکنے والے غریبوں کا فدیہ اپنے اور اپنے بھائی کے ذاتی مال سے ادا کیا، اور چرچ آف دی ہولی سیپلکر کو برقرار رکھا۔ محرابِ اقصیٰ پر منبرِ نور الدین زنگی نصب کیا گیا اور قاضی محی الدین بن زکی نے 88 سال بعد مسجدِ اقصیٰ میں جمعہ کا وہ تاریخی خطبہ دیا جس سے تمام مسلمان اشکبار ہو گئے۔

دورِ حاضر میں جہاں مادیت اور فتنوں کا دور دورہ ہے، وہیں سیرتِ طیبہ ﷺ اور اسوۂ اہل بیت کی کشش دنیا بھر کے متلاشیانِ حق کو اپنی طرف کھینچ رہی ہے۔ جب بھی توہین یا طعن کی کوشش کی گئی، کروڑوں مسلمانوں نے پرامن احتجاج اور سیرت کی ترویج سے دشمنوں کو لاجواب کیا۔

آج کمپیوٹر، انٹرنیٹ اور مصنوعی ذہانت کے ذریعے قرآنِ حکیم کے تراجم سینکڑوں زبانوں میں دستیاب ہیں، صحاحِ ستہ اور کتبِ اہل بیت کا ایک ایک حرف ڈیجیٹل کتب خانوں میں محفوظ ہو چکا ہے، اور کروڑوں عاشقانِ رسول درود و سلام کے زمزموں سے قلوب کو منور کر رہے ہیں۔ یہ ٹائم لائن بھی اسی سلسلے کی ایک عاجزانہ کوشش ہے تاکہ آنے والی نسلیں ازل سے لے کر ابد تک اپنے نبی ﷺ کے دامنِ رحمت سے وابستہ رہیں۔

چودہ سو سال سے زائد کا عرصہ بیت جانے کے بعد بھی رسول اللہ ﷺ کا نامِ نامی کائنات میں سب سے بلند ہے۔ آج کرۂ ارض پر ایک سیکنڈ بھی ایسا نہیں گزرتا جب انڈونیشیا سے لے کر مراکش تک کہیں نہ کہیں اذان میں "أشهد أن محمداً رسول الله" کی صدا نہ گونج رہی ہو اور کروڑوں امتی درود و سلام کے نذرانے نہ بھیج رہے ہوں۔ مغربی دنیا کے منصف مزاج مورخ مائیکل ہارٹ نے اپنی مشہور کتاب "The 100" میں انسانی تاریخ کی تمام شخصیات میں سے حضور ﷺ کو پہلے نمبر پر رکھا کیونکہ آپ مذہبی اور دنیاوی دونوں میدانوں میں تاریخ کے واحد سپریم لیڈر تھے۔ اکیسویں صدی کے بحرانوں—نسلی تعصب، معاشی استحصال، خاندانی نظام کی تباہی، ماحولیاتی بگاڑ اور نفسیاتی بیماریوں—کا واحد اور جامع علاج رسول اللہ ﷺ کی سیرتِ طیبہ، آپ کے عفو و درگزر، عدل، صلہ رحمی، اور اہل بیت اطہار کی قربانی کے اصولوں کو اپنانے میں ہے۔ قرآن کا یہ اعلان رہتی دنیا تک سچ رہے گا: "اور ہم نے آپ کے لیے آپ کا ذکر بلند کر دیا"۔